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Huehuetenango: estudiantes, obreros, campesinos juntos en Paro Nacional

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Esta mañana miles de hombres y mujeres campesinas, obreros, estudiantes, salubristas, profesionales se concentran en más de 20 lugares en todo el país, en Huehuetenango en el entronque de varios caminos conocido como Piedras Negras se unieron para apoyar al Paro Nacional.

Los presentes son militantes emblemáticos de muchas causas que exigen justicia y dignidad, sobre todo la defensa de los derechos del pueblo guatemalteco, el agua, el territorio.

Nota y fotos: Tik Laz.

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La Caravana por el Buen Vivir en Monte Olivo

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Por: Rony Morales UVOC/Prensa Comunitaria.

Monte Olivo se encuentra en el municipio de Cobán -Alta Verapaz-, en el territorio del pueblo Maya Q’eqchi’. Las comunidades que se encuentran a lo largo del recorrido del Río Dolores decidieron desde hace varios años atrás fortalecer la lucha por la tierra y la defensa del río, especialmente frente a la explotación laboral, el despojo de la tierra y el saqueo de los bienes naturales. La problemática en esta región se agudiza con la compra por parte de la empresa Hidroeléctrica Santa Rita, S.A  de una parte de la finca del mismo nombre, para la construcción del proyecto hidroeléctrico Santa Rita, que pretende producir 19.47 MW sobre las aguas del río Icbolay. Este proyecto no es el único: la empresa Hidroeléctrica Raaxha, S.A, tiene planificada la construcción de otra planta hidroeléctrica más.[2] Además de estos dos, se encuentra el proyecto Central Rocjá Pontilá,de la empresa Proyecto de Desarrollo Integral Pontilá S.A.[3]

En el marco de lucha y resistencia, por medio de los colectivos Ceiba, ASOMADIC y UVOC, llega la  Caravana Mesoamericana por el Buen Vivir, que escogió Monte Olivo como una de las comunidades a visitar en un recorrido que dio inicio en Morelos –México-, pasando por diferentes pueblos que luchan, resistente  y recuperan la madre tierra.

La Caravana del Buen Vivir es una red de intercambio de experiencias, diálogos y aprendizajes; un proceso de soluciones a las problemáticas constantes del medio ambiente. Por eso decidieron trabajar en colectivos en acción por el buen vivir, para realizar diferentes tareas de gestión y comunicación que comenzaron a hacer germinar la semilla

Caravana Mesoamericana para el Buen Vivir de los Pueblos en Resistencia llega a Monte Olivo, territorio Q´eqchi´ donde las personas dependen del rio Dolores, sus bosques y la tierra para la subsistencia de esta comunidad. Este intercambio mutuo entre naturaleza y los seres humanos se ha visto amenazado  y se ha vuelto más difícil, ya que empresas que buscan quedarse con los recursos naturales han buscado saquear esta tierra y expulsar a sus habitantes.

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Durante la estancia de la caravana se dieron talleres de tecnologías socialmente apropiadas, donde construyeron un bicimolino, un bici-desgranador y una bici-licuadora que quedaron a la disposición de la comunidad para su uso.

 Así mismo, compartimos un taller de baños composteros, que evitan el drenaje y usan los desechos para abonar la tierra: una tecnología útil en una zona afectada por la privatización y contaminación de las aguas y las tierras.

Por parte de medios, se realizaron los talleres de TV comunitaria y fotoperiodismo comunitario, en el cual se habló a los participantes sobre la importancia de empoderarnos de las nuevas tecnologías de documentación, difusión y de redes sociales además de compartirles los conocimientos básicos y técnicos para tomar una fotografía y escribir un boletín de prensa, y hacer una programa de T.V con el fin de que ellos mismos escriban su propia historia y realicen contenidos desde su cosmovisión

 La radio caravana comunitaria en Monte Olivo, donde se cree que la comunicación popular es fundamental en las luchas por la autonomía, la justicia social, y la dignidad con la participación activa y consecuente de las mujeres, niñas, niños, jóvenes y los ancianos de la comunidad; gestando allí mismo el sueño de un centro autónomo de aprendizaje y conocimiento.

Ésta es una de esas maneras, las familias de Monte Olivo no sólo van encontrando la fuerza a través de la solidaridad para continuar con su lucha, sino también para mostrarle al mundo que donde la avaricia y el odio ponen sus botas, los pueblos que defienden la vida logran que vuelva la primavera.

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Primavera Poqomchi´ recupera tierras ancestrales.

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Por: Rony Morales

Vida, bosques vírgenes, sus ríos, flora y fauna, eso es La Primavera. Cuando se investiga los antecedentes históricos de la Finca La Primavera en San Cristóbal A.V., se encuentra que éstos se remontan al año 1799.

Ya son 215 años que las familias Poqomchi´  viven en esta finca, y desde entonces han sido “mozos colonos”. Aún en el año 2000 seguían siendo las y los “mozos colonos”, trabajando en la finca. Desde el año 2000 fueron parte de la conformación de la Unión Verapacense de Organizaciones Campesinas –UVOC-, iniciando negociaciones para la compra de la finca vía el Fondo de Tierras.

Una década duró la mesa de negociación, en la cual participó la UVOC junto a las instituciones gubernamentales: la Secretaria de Asuntos Agrarios –SAA-, el Ministerio de Gobernación, el Fondo de Tierras, la Procuraduría de los Derechos Humanos -PDH-, y el Registro de Información Catastral –RIC-. En una de estas reuniones, los miembros de la SAA dieron a conocer que habían negociado con la Empresa ECO-TIERRA, y por tanto, se acordó que las 279 familias serían desalojadas de la finca de tierras que supuestamente pertenecían a esta empresa.

Tras años difíciles de negociación y lucha, doscientas setenta y nueve familias de las comunidades Santa Rosa, Sak – Ixim, El Chico y Baleu, en la finca La Primavera del municipio de San Cristóbal, departamento de Alta Verapaz, formaron la Asociación de Campesinos de Santa Rosa y Sak-Iximy, quienes finalmente lograron obtener 12 caballerías de tierra, donde se encuentran las viviendas y lugares de trabajo de los comunitarios.

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El 14 de julio de 2015, la firma de una Escritura y Convenio Preparatorio en el Fondo de Tierras busca visibilizar los siguientes aspectos: a) Realizar el levantamiento topográfico del área en posesión de las comunidades Santa Rosa y Sak-ixim. b) Gestionar la aprobación ante el Registro de Información Catastral del plano elaborado a favor de las comunidades de Santa Rosa y Sak-Ixim; c) Elaborar el censo en las comunidades de Santa Rosa y Sak-Ixim; d) Otorgar la escritura traslativa de dominio de las viviendas que se encuentran en el polígono de las comunidades de Santa Rosa y Sak-Ixim; e) Completar el área de tres punto cinco manzanas a favor de los beneficiados de las comunidades Santa Rosa (El Chico) y Sak-Ixim; f)Respetar el área que corresponde a la finca matriz; g) Respetar los linderos que corresponden a cada una de las comunidades asentadas dentro del polígono de la Finca La Primavera.

La SAA y Procuraduría de Derechos Humanos (PDH) se comprometen a dar el acompañamiento necesario y velar porque los términos y condiciones del presente convenio sean cumplidos a cabalidad por cada una de las partes, principalmente las literales f) y g) descritas anteriormente.

¿El papel de UVOC en la recuperación de la Madre Tierra?

Desde nuestra memoria colectiva y la resistencia ancestral ante la esclavitud del trabajo obligatorio y gratuito, hombres y mujeres lucharon por su libertad a pesar de todos los riesgos y la desigual tenencia de los recursos productivos agrícolas, -especialmente la tierra-. Es un problema que por su magnitud y carácter estructural genera y reproduce las condiciones de pobreza de grandes sectores sociales.

En este sentido, UVOC plantea impulsar estrategias de “Agroecología” y  “Economía Solidaria” en las comunidades de La Primavera, aportando a la “transformación de las relaciones económicas y sociales de explotación, y que desde la organización construyamos relaciones económicas y sociales que se fundamentan sobre la solidaridad y no sobre la explotación”.

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Vida, justicia y libertad

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Entrevista: Carlos Morales coordinador de la Unión Verapacense de Organizaciones Campesinas – UVOC.

Por: Rony Morales – UVOC -Prensa Comunitaria.

Mauro Vay es coordinador y fundador del Comité de Desarrollo Campesino – CODECA, también es coordinador de la Coordinadora Nacional de Organizaciones Campesinas CNOC. El 26 de junio en horas de la tarde fue secuestrado al llegar a la comunidad llamada La Capellanía del municipio de Chiantla, en Huehuetenango fue retenido y secuestrado por personas civiles cuando se disponía a hacer una serie de visitas junto con Blanca Julia Ajtun y Mariano García.  Éstas personas los entregaron a la Policía Nacional Civil y finalmente fueron retenidos en la cárcel de ese departamento, hasta el día de hoy están bajo prisión y enfrentan un proceso judicial en su contra acusados de atentado contra la seguridad del Estado, estafa, amenazas, instigación a delinquir y alteración del orden público.

¿Quién es Mauro Vay para usted?

Con Mauro nos conocemos desde los movimientos sociales, durante la época del conflicto armado interno en Guatemala. Tiempo después retomamos nuestra relación cuando se fundó la Coordinadora Nacional de Organizaciones Campesinas – CNOC en 1992. Cuatro años después el Proceso de Paz estaba por concretarse pero aun la represión era fuerte contra el movimiento popular. Por eso las organizaciones en las que estamos tienen grandes lazos de hermandad y compañerismo dentro y fuera de la -CNOC-.

Considero a Mauro como uno de esos dirigentes, que se han sabido mantener en la resistencia y la lucha campesina, es de admirarlo porque no todos tienen ese carácter y valor para impulsar las luchas sociales de la manera que CODECA y el lo hacen, especialmente en el contexto de criminalización y persecución judicial actual en el país.

¿Cómo ha sido la relación entre la UVOC Y CODECA?

Ha sido una relación amigable, sana, de lucha, porque ambas organizaciones tenemos la misma ideología, compartimos la lucha por la defensa del territorio, luchamos en contra de los desalojos, el despojo que hace el Estado junto a las empresas transnacionales y nacionales, luchamos contra las familias de terratenientes que tratan de adueñarse de todo y  en contra el  sistema económico que profundiza la miseria y explotación. Tenemos una buena amistad y en esa misma línea una buena coordinación entre la Unión Verapacense de Organizaciones Campesinas –UVOC- y –CODECA-, juntas hemos formado parte de la CNOC hasta la fecha.

¿Qué les motiva a seguir luchando?

Como organizaciones campesinas, sabemos que nuestras luchas, por la problemática agraria o por la nacionalización de la energía eléctrica son absolutamente legítimas. Todo el trabajo organizativo lo gestionamos con nuestros propios recursos, porque no dependemos de ningún financiamiento para organizarnos, menos para luchar. La gente tiene la convicción y la claridad de la necesidad de organizarse, cree en los objetivos de la lucha y parten de la realidad de su comunidad, región y país, eso es el motor de la lucha campesina e indígena. Luchamos porque es urgente resolver las grandes necesidades de las naciones indígenas y también de las necesidades campesinas, por defender lo que es suyo y todo lo que se encuentra en el pedacito de tierra que les quieren arrebatar.

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El 26 de junio hubo un secuestro ¿cual es su opinión?

Al momento de enterarnos del secuestro de Mauro en Chiantla, a manos de un grupo paramilitar fue preocupante, pasaron varias horas sin saber en dónde él estaba y eso causó que pensáramos que lo habían desaparecido como en los tiempos del conflicto armado. Luego cuando nos enteramos que lo tenían retenido en la cárcel de Huehuetenango y al conocer  los cargos por los cuales lo estaban acusando nos causó rabia porque estamos ante un nuevo caso de judicialización y la “justicia” les está atribuyendo delitos que no son verdaderos. Esto ya se veía venir y nos preocupa, el recrudecimiento de la criminalización, la represión, la persecución del liderazgo de comunidades, las organizaciones y pueblos, hombres y mujeres.

Mientras tanto se realizan desalojos violentos, aumenta la difamación y la división comunitaria como estrategia de debilitamiento de los movimientos; finalmente llega el encarcelamiento de líderes de las organizaciones que defienden los derechos humanos en Guatemala.

Evidentemente nos encontramos ante un régimen oligárquico militar como en el pasado reciente del país, pero con una fuerte participación de capitales transnacionales, detrás del secuestro de Mauro Vay está el gobierno de Inglaterra, la empresa ENERGUATE y la Corona Británica.

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¿Cuáles son los retos y las acciones de las comunidades y organizaciones?

Sabemos que Mauro Vay y los otros presos políticos de CODECA se enfrentan al CACIF y a una empresa Británica, esperamos y luchamos para que todos logren su pronta libertad, esto es fundamental para las organizaciones campesinas dentro de la CNOC y el resto de organizaciones y comunidades que defienden la vida.

La realidad nos está sobrepasando y debemos unificar las luchas, comunidades, movimientos, organizaciones y colectivos, para ello debemos dejar los protagonismos de lado y construir un espacio democrático que nos permita hacerle frente al modelo económico en el país.

Los poderes del Estado están cooptados por los grupos económicos nacionales y transnacionales; el aparato de justicia y sus operadores locales fácilmente están cayendo en complicidad con los intereses de las empresas, hemos presenciado muchos casos en estos últimos años. Se han implementado Estados de Sitio o de Prevención, han habido detenciones de forma arbitraria, se han girado órdenes de captura, asesinatos, etc. Podemos mencionar algunos ejemplos como el desalojo violento en el Valle del Polochic, San Juan Sacatepequez,  Barillas, San Mateo Ixtatán, Santa Eulalia en Huehuetenango, Totonicapán, Santa Rosa, Jalapa por mencionar algunos.

La organización debe de fortalecerse, de otra manera no podremos frenar las violaciones permanentes que comete ENERGUATE, las empresas nacionales y transnacionales y este gobierno.

“Nosotros seguiremos luchando, denunciando las injusticias que pasan nuestros hermanos campesinos y las organizaciones lucharemos por la libertad de Mauro, Blanca y Mariano.”

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