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Memoria histórica: “por un 1ro. de mayo combativo”, marcha de 1980

Por Nelton Rivera.

La fotografía de Mauro Calanchina y los años 80s.

Para el mes de mayo de 1980, la represión del Estado guatemalteco se incrementó potencialmente, la masacre y quema de la Embajada de España en enero de 1980 es un parte aguas de cómo la ciudad y el campo fueron arrasados por el ejército guatemalteco meses después. Es en ese mismo contexto que el Comité de Unidad Campesina -CUC- aparece públicamente en la marcha del 1ro. De mayo de 1980, tres meses después de la represión sufrida desde la base de las comunidades y en la embajada de España en la ciudad…

“1ro. de mayo día de los trabajadores y campesinos”

El CUC acompañó por primera vez en 1980 una de las movilizaciónes multitudinarias dirigidas por el Comité Nacional de Unidad Sindical (CNUS), los estudiantes universitarios seguían jugando un papel importande desde la Asociación de Estudiantes Universitarios AEU,  exigiendo el respeto de los derechos humanos, la defensa de la autonomía universitaria y por el cese de la represión, todo esto a 2 años del asesinato de Oliverio Castañeda De León, los asesinatos y la desaparición forzada sufrida por la comunidad universitaria también aumentó, especialmente contra el secretariado general de la AEU.

Para Leonel Luna asesor laboral de la CNT: “El Comité de Dirección del CNUS fue integrado por representantes de todas las organizaciones miembros, abiertamente, sin que se llegara a crear alguna estructura organizativa, lo cual, en cierto modo, le daba mucha agilidad al organismo, pues todo se discutía en el Comité de Dirección o bien en asambleas generales sindicales a las que llegaban libremente las organizaciones integradas al CNUS que quisieran.”

El Movimiento Nacional de Pobladores MONAP formó parte de la movilización de la clase trabajadora, una de las reivindicaciones en la marcha de 1980 fue la construcción de un “gobierno revolucionario, popular y democrático”. En la movilización estuvieron presentes los sindicatos del magisterio nacional, el sindicato de trabajadores de la USAC (STUSC), los trabajadores de las panificadores, entre estos el sindicato de la panificadora Europa STPE), el sindicato de trabajadores de la KERNS, entre otros.

En el contexto de la lucha popular en el país finalizó la década de los años 70 con fuertes movimientos: “mientras los trabajadores de Coca Cola estaban atrincherados en las entradas de la empresa desde el 25 de marzo, el resto de organizaciones sindicales, federaciones, centrales, sindicatos independientes y demás, desarrollaban acciones para solidarizarse con los obreros en paro en aquella empresa. De esa forma, fue convocada una reunión el 31 de marzo, a la cual se le dio el carácter de una asamblea nacional de organizaciones sindicales.

Las organizaciones que firmaban la convocatoria eran la Federación de Trabajadores Unidos de la Industria Azucarera (FETULIA), la Federación de Central de Trabajadores de Guatemala (FECETRAG), la Federación Autónoma Sindical de Guatemala (FASGUA), la Federación Sindical de Empleado s Bancarios (FESEB), la Central Nacional de trabajadores CNT), el Sindicato Central de Trabajadores Municipales (SCTM) y el Comité de Solidaridad con los Trabajadores de Coca Cola.”

“Esos días del primer semestre de 1976 estuvieron marcados por numerosos conflictos laborales, pero de ellos dos adquirieron cierta relevancia, como  fueron el de los trabajadores azucareros, especialmente del Ingenio Pantaleón y el de los obreros de IODESA.  En el primer caso, los trabajadores del ingenio declararon la huelga el 18 de mayo” [1] 

En medio de toda esa agitación, movilización y lucha en los barrios, fabricas, aulas, calles y avenidas de las ciudades en Guatemala, estuvo presente el lente de Mauro Calanchina documentando y captando esos segundos de luz, su fotografia.

[1] El Comité Nacional de Unidad Sindical. ¿Por qué ellos y ellas? En memoria de los mártires, desaparecidos y sobrevivientes del movimiento sindical de Guatemala. La ODHAG. Miguel Angel Albizures y Edgar Ruano Najarro.  http://www.odhag.org.gt/pdf/Movimiento%20sindical%20Guatemala.pdf

Mauro Calanchina: un suizo que por conciencia y compromiso social y político es prácticamente y de corazón “guatemalteco”.

Llegó al país a principios de los años 70 y ha pesar de su “exilio” en México a partir del año 86, ha permanecido presente en las luchas de Guatemala, desde entonces. En el año 98 vuelve a Guatemala, con más fuerza y empeño a documentar los diferentes procesos sociales y políticos que acontecen en el país.

Desde su llegada, empezó a construir una memoria de Guatemala que conformó con las imágenes fotográficas (blanco y negro) de los acontecimientos de los cuales ha sido testigo a lo largo de casi 40 años.

Su testimonio gráfico es la colección más rica de imágenes del movimiento social guatemalteco de los años 70 y principios de los 80, 90 y posteriores a la firma de la paz. Fue testigo visual y gráfico de las marchas masivas del movimiento estudiantil por el rescate con vida de los estudiantes Robin García y Leonel Caballeros. También de la marcha de los Mineros de Ixtahuacán quienes recorrieron a pie el país en noviembre de 1977, en demanda de mejores condiciones laborales y fueron recibidos en la ciudad capital por cerca de doscientas mil personas que caminaron junto a ellos.

Fotografió la multitudinaria marcha que acompañó el sepelio de Oliverio Castañeda de León, Secretario General de la AEU, asesinado el 20 de octubre de 1978. Acompaño por igual, con su lente infaltable, las marchas por la exigencia de la liberación de Antonio Ciani García, secretario de organización de AEU secuestrado el 6 de noviembre de 1978.

Fue testigo también de las marchas por el día de los trabajadores o el 20 de octubre de cada año que permaneció en Guatemala. También da testimonio gráfico de las marchas de protesta por el alza en el costo de la vida o por demanda de respeto al derecho a la vida de detenidos desaparecidos.

Murió en Suiza el 26 de septiembre del 2008.

La marcha del 1ro. de mayo de 1980…

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Empalabrando al mundo, Poncho y el mes de abril

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Fotografías de Nelton Rivera.

“Como un reconocimiento a su decisión de empalabrar al mundo para hacerlo más habitable se los presento a todos ustedes.” Marco Antonio Flores.*

 

Poesía de Alfonso Porres.

1

tropieza ante sí

se le caen los años

las pocas frases aprensivas

 

delinea el desequilibrio

decorando la mirada con sociegos

 

quiebra paso a paso el día

quiebra poco a poco el paso

para no repetir rutinas

que se enrosquen a su hiel

 

en su intento

cae pálido de nociones

austero de latidos

sin mucho que besar con los dedos

sin nada que amarrar con el respiro

y su sien

se pega a la noche

y exhala crucifijos.

 

2

En la esquina

viven los desconocidos

vuelan los no nombrados

 

En las puntas del calvario

se cobijan con tatuajes

que no recuerdan mares

 

algunos tienen sangre triste

otros la perdieron.

 

3

es que bambolea

que rima laberintos

se quedó sin sonidos

se mudo de cóleras

negro ante la ausencia

transparente ante el silencio

 

ese tiene tantas horas muertas

que casi dormido no abre los pasos

y sin ninguna palabra

lleva quejas antiguas

tantas

que son su reflejo.

 

  • Publicacion Abrapalabra, No. 19 año 1995 revista literaria URL. Marco Antonio Flores realizó durante 3 años un taller de poesía, desde 1993 esta es la presentación del trabajo de quienes duraron esos tres años, de todos Alnfonso Porres fue uno de ellos.

Guatemala: La memoria escrita con luz

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Una entrevista con Daniel Hernández-Salazar

Por Nelton Rivera -Prensa Comunitaria.

Daniel Hernández Salazar es un fotógrafo artístico y documental como se auto define.[1] Conocía parte de su trabajo especialmente por “Memoria de un ángel” uno de sus creaciones fuertemente vinculadas a la memoria histórica de los pueblos en Guatemala y una fotografía que sigue recorriendo el mundo.

Memoria de un Ángel es la fotografía de Daniel Hernández-Salazar que se imprimió en la porta del Proyecto Interdiocesano de Recuperación de la Memoria Histórica (REMHI) en el Informe Guatemala: Nunca Más publicado en 1998 por la ODHAG.

Recientemente el 30 de enero 2014 durante las actividades de la conmemoración del segundo aniversario del Museo de los Mártires del Movimiento Sindical, coincidimos en lugar y tiempo, tuve la oportunidad de conversar con él luego de la presentación de su muestra fotográfica: “Revelación… El poder de la memoria en el país del olvido.”

Esta exposición fotográfica muestra la realidad que viven familiares de detenidos desaparecidos en Guatemala, especialmente las familias de 138 personas que aparecen en el “Diario Militar”.

Actualmente las familias, organizaciones de familiares de desaparecidos y la Fundación de Antropología Forense de Guatemala FAFG realizan un trabajo extraordinario para identificar y encontrar a cada una de las más de 45 mil personas desaparecidas durante la guerra.

El caso de quienes aparecen dentro del Diario Militar muestra como fueron detenidos y posteriormente desaparecidos por fuerzas de seguridad del Estado durante el régimen oligárquico militar de Oscar Humberto Mejía Victores, por su organización dentro de los movimientos sociales y populares y por militar en las organizaciones guerrilleras en la década de los años 80s.

Daniel Hernández-Salazar aborda desde su perspectiva algunas ideas sobre el papel de la fotografía escribiendo la historia y la memoria con luz, y su técnica como artista recuperando el trabajo de la fotografía en su originalidad previa a la era digital.

Daniel Hernández-Salazar:

“Decidí dedicar mi esfuerzo a la recolección de la memoria histórica a partir de documentos visuales y a la transmisión  de la misma, me he dado cuenta que en Guatemala la negación como mecanismo de protección y defensa pero también como herramienta de dominación y en el extranjero la ignorancia de Guatemala y el holocausto guatemalteco como quiero llamarle.

Uno puede poner su grano de arena, porque si todos hacemos lo mismo talvez no podemos avanzar igual, considero que el trabajo de los artistas no debe de quedarse solamente en donde a veces se queda con el arte como algo decorativo, como un objeto que sirve para decorar, pero no como una disciplina y como una lucha que sirve donde un fotógrafo a través del cual los artista podemos incidir en la sociedad y verlo  como una herramienta y no como un adorno.

El museo del Holocausto y  Derechos Humanos de Bélgica en el 2013 termina todo su recorrido de cinco pisos finaliza con la pieza de los Ángeles que tuve la posibilidad de crear para la portada del REMHI quedando de forma permanente.”[2]

Documentando el proceso de identificación de desaparecidos y desaparecidas del Diario Militar

“La ultima fase del proceso de identificación para mi era muy  importante registrar a las primeras personas que se identificaron por ADN porque obviamente son pruebas irrefutables. Si dicen que los reconocieron por el cincho, por la ropa o por el lugar; siempre habrá alguien que diga que no es cierto, pero si es por ADN hay un 99.9999999995% de posibilidad de que esa persona es la persona, cualquier tribunal del mundo lo va a reconocer, por eso quise registrar eso.

Los familiares de Amancio Villatoro[3] no se si fueron los primeros en identificar a uno de los desaparecidos en el Diario Militar o fueron los primeros en darse a conocer públicamente. En ese momento no les podían devolver los restos legalmente porque la figura del desaparecido era un problema.

Porque un desaparecido aún no ha muerto, porque no pueden reconocer su muerte, no pueden reconocer nada porque legalmente no desapareció, no murió, es todo un proceso complicado.  Por eso ustedes pueden comprender la explicación y la visión, pueden ver un poco la actitud y la reserva de los familiares que están esperando un poco frustrados porque creían que después de esos años ya todo estaba hecho.

Fue un momento muy duro después de 30 años los familiares de Sergio Linares[4] lo vuelven a ver, es el momento de la devolución cuando uno quiere hacer estas imágenes no es por amarillismo si no porque hay que documentarlo.

Algo que me llamo la atención en todas las fotos es que se retrato algo, se retrato lo que no esta, digamos la generación faltante, esta generación del 50 para arriba, luego de 10 años para abajo, luego no está la generación de los 30, y no están porque estamos aquí, y resultó que estaban representados por la ausencia, luego esta la última generación quiénes son los que portan los restos que son la generación que da la memoria.

Escribiendo la historia con luz

A partir del esfuerzo alrededor de recuperar la memoria histórica este trabajo también tiene una reivindicación justo de la memoria en el trabajo fotográfico.  Como el trabajo artesanal del fotógrafo que se ha olvidado un poco, con el advenimiento de las técnicas contemporáneas, que obviamente son buenísimas pero que todo cambio involucra también el cambio de una forma de hacer las cosas.

La palabra fotografía si nos vamos al significado profundo de la palabra, el significado original de la palabra “foto” es luz y “grafía” es escritura, entonces fotografía quiere decir “escribir con luz”, esto en la etapa digital ya no es una cosa tan obvia por que simple y sencillamente la luz se captura en un censor digital, se convierte en datos en ceros y unos, se mete en una computadora y después se dibuja con un tinte.

Digamos que en ello se ha perdido un poco, pero en la época anterior unos 15 o 20 años atrás, en los inicios de la fotografía esto era totalmente distinto. La imagen era registrada en un soporte sensible a la luz, originalmente era  un vidrio, luego esto se mejoro ya en acetato, que tenia una capa que es sensible a la luz, entonces vemos que la imagen se capturaba en este soporte negativo, estaba escrita literalmente o gravada con luz sobre este soporte.

Luego eso se procesaba y nuevamente a través de la luz, con un ampliador se coloca el negativo, se proyecta sobre el papel que nuevamente es sensible a la luz y luego se revela por medios químicos, se lava, se fija y luego es lo que tenesmo acá, finalmente la fotografía.

Quise combinar esos dos momentos históricos en la fotografía en esta exposición, todas estas fotos las hice con una cámara digital, las trabaje en una computadora, para dejarlas calibradas porque estas cámaras las toman en un formato básico que no tienen ningún ajuste, luego las envíe afuera de Guatemala a un laboratorio en EEUU para que las filmaran y grabaran en película como antes.

Las enviaron ya en negativos en formato mediano en 120, las metí en mi laboratorio que todavía tengo, las imprimí otra vez en papel fotográfico y  las revele  químicamente y son las fotografías que ahora ustedes ven.

Es una técnica que espero que no se pierda, porque tiene otra calidad, si ven las fotos, ven el papel, transmiten una textura, transmite la imagen en una forma o en otro estilo.  Aparte de eso esta también la mano del autor que lo esta haciendo, ya no es solamente de apachar un botón, le doy 50 o 500 y todas son iguales.

Esta fotografía si la vuelvo a imprimir  nunca vuelve a ser igual, siempre hay diferencias en el cambio de temperatura del revelado, sí le di un minuto más o un minuto menos y vuelven a salir diferentes, y precisamente estas que pasaron por la computadoras están mucho mas controladas.

Como cuando uno las tomaba en película y luego uno las pasaba por el cuarto oscuro y tenia que hacer todo el proceso. Aparte de eso yo todas las imágenes que hago, no puedo obviamente cubrir todos los eventos que ocurren en Guatemala, ya no estoy trabajando en prensa ahora pero me sigo considerando un periodista.

Lo que hago es siempre registrar imágenes que de la mejor manera no solo registren el momento que ustedes están viendo, pero que además represente proporcionalmente la importancia histórica y emotiva del hecho, eso es lo que realmente busco.

En los Ángeles de la –CEH- por ejemplo, yo trate de utilizar lo mejor que pude de dos cualidades que la fotografía tiene, que no cualquier forma de comunicación o arte tiene. Por un lado su valor metafórico porque allí estoy representando a un ángel, no es un ángel exactamente pero está representando eso, es una metáfora de la historia en Guatemala en la lucha por la divulgación  de lo que sucedió.

Pero al mismo tiempo siempre he buscado que tenga un valor probatorio, ¿Porqué? Porque mucha gente niega lo que paso, no quiere ver lo que paso.

Porque es probatorio el ángel, porque las alas son de hueso (omoplatos), pero no son cualquier hueso, esos huesos son de unan victima de la guerra que fue secuestrado, torturado fue desaparecido, fue borrado, casualmente vienen del Chal Peten, después por investigaciones por la Fundación de Antropología, resulto que el lugar de donde lo sacaron era la antigua base militar del Chal Petén, la historia se repite a lo largo de toda la geografía de Guatemala.

Entonces yo no quise usar cualquier hueso, porque pudo haber si do un hueso de una escuela de anatomía, pudo haber sido un hueso hecho de papel mashe o de plástico, pero no hubiera cumplido con lo que yo quería, que simbólicamente fuera lo que tiene que ser y lo que es, para que no se peda negar.

Recuerdo un articulo que escribió Ricardo Anzueto Vielman de mala recordación, en el que decía que esos muertos que estaban desenterrando que estaban apareciendo que eran mentira que eran de masacres de la guerra, si no que eran del terremoto del 76, se atrevió a decir una mentira de ese tamaño, es decir con cosas así de ridículas yo siempre busco eso que las fotografías no sean solo objetos decorativos o solo un documento si no con vida.”[5]

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[2] Palabras durante acto II aniversario del Museo Mártires del Movimiento Sindical y Popular.

[3] Amancio Villatoro, “Guillermo o René”, fue fundador del sindicato de Chicles Adams. En el momento de la captura coordinaba la Central Nacional de Trabajadores (CNT) y era miembro de las FAR. Según la información del Diario Militar, fue capturado el 30 de enero de 1984 en la zona 1, y el 29 de marzo de 1984 fue “300”. Sergio Linares también aparece “300” el mismo día. Linares, alias Otto, era el encargado de la región central del Partido Guatemalteco del Trabajo (PGT).” elPeriodico Identifican a dos personas consignadas en Diario Militar. 23 de noviembre 2011.

[4] Sergio Saúl Linares Morales “Otto”, “miembro del PGT –CC, encargado del regional central. Miembro del Órgano Seccional Manuel Andrade Roca -OSMAR-. Capturado el 23 de febrero de 1984 en la zona 9 de la ciudad de Guatemala. Asesinado el  29 de marzo del 1984. Diario Militar.

[5] Intervención durante presentación de muestra fotográfica “Revelación… El poder de la memoria en el país del olvido.” 30 de febrero 2014.