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Santa Eulalia: nuevas manos tendrán la responsabilidad de la vara de autoridad

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Foto: Lorenzo Mateo

Por Lorenzo Mateo.

La autoridad ancestral Q’anjob’al se despide ante el pueblo del cargo que ostentó llevando la vara de autoridad, el respeto, el cuidado, el amor a la vida y la madre naturaleza son parte de los temas más importantes.

Nuevas manos tendrán la responsabilidad de llevar la vara de autoridad, a la par de Ramírez Antonio Domingo, está su sucesor Miguel Francisco Nicolás y su esposa Angelina mientras el pueblo espera el cambio.

“Servir al pueblo es una gran responsabilidad, se necesita respetar al pueblo para mantener el orden, de lo contrario no habrá armonía ni paz”.

Este mensaje va para mi sucesor y al las autoridades municipales, porque son los responsables del pueblo, afirmo don Ramírez Antonio Domingo.

“A ti te entrego esta vara, que te dará autoridad para guiar la vida de nuestro pueblo, cuídalo, respétalo. Desde hoy eres autoridad y cumpla tu misión.”

Mientras Miguel Francisco acepta la vara dice: “A ti te recibo la vara la vara y prometo ejercer mi misión y compromiso con toda responsabilidad, solo le pido al pueblo que me ayude a que en conjunto llevemos la vida en armonía como nos enseñaron nuestros abuelos.”

“Aunque algunos sectores y funcionarios públicos no reconocen la existencia y el poder de las autoridades ancestrales, la transmisión de la autoridad es real y legítima, dentro del sistema jurídico maya, en este caso del pueblo maya Q’anjob’al, la transmisión del poder es oral, es público.”

Don Miguel sigue haciendo uso de la palabra: “la transmisión del poder es netamente oral, solemne, colectivo y publico. Uno de los principios del pueblo maya es el valor de la palabra, en tanto que en otras culturas es requisito fundamental dejar constancia por escrito para que tenga valides un acto de esta naturaleza. En este orden de ideas, con la presencia de los vecinos reconocen a sus autoridades ancestrales y le dan plena valides… En este sentido las decisiones son consultadas y consensuadas entre autoridad ancestral y pueblo, y por lo tanto deben ser respetadas dentro del territorio de Jolom Konob'”.

La Marimba que es originaria y que nació en este territorio acompaña este acto, los sones y las notas de la música del pueblo, también los violines forman parte de un día especial, el día que llega la nueva autoridad.

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Aguacatán: llego el día del cambio de la Vara

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Por Pascual Raymundo

Aguacatán es un territorio compuesto por diversas comunidades, cada una de ellas con sus respectivas tradiciones, significa “lugar de abundantes aguacates”.

En la aldea Río San Juan se está llevando a cabo el relevo de la autoridad comunitaria con el nuevo “Cambio de vara” en el salón comunal, la vara es un símbolo de la autoridad ancestral que es entregada y que nuevas manos deberán ostentar.

La aldea Río San Juan es una de siete comunidades que forman parte de la división territorial de Aguacatán, una tierra habitada por el pueblo maya Chalchiteco y Awakateco; también el cantón Aguacatán, Aldea Pichiquil, cantón Las Pilas, Aldea Exchimal, Aldea el Manzanillo y la Aldea Llano Coyote.

Río San Juan es una comunidad habitada por gente maya Chalchiteko unos que otros Quichés y mestizos, el día del cambio de vara tal y como lo dejaron establecido los primeros habitantes de la comunidad es un día único del año, un día de felicidad debido al cambio de las máximas autoridades.

Previo a esta fecha se convoca a todos los miembros de la comunidad para ver y proponer a las nuevas autoridades entrantes. Llegando al día pactado para realizar el cambio al que se le denomina “Cambio de Vara”.

El punto de encuentro es en el salón de la comunidad donde no falta la marimba autóctona, el Tum y la Chirimía como muestra de alegría en la comunidad, quienes encabezan este evento son las autoridades salientes junto con los ancianos jubilados de la aldea donde se demuestra humildad y respeto hacia los mayores.

Cuando llega buena parte de la gente da inicio el acto protocolario con sones y quema de bombas pirotécnicas, dando así la señal del inicio del cambio de autoridad, seguidamente y como lo es de costumbre toda la comunidad encabezados principalmente por los ancianos y la autoridad comunitaria saliente van al encuentro de sus autoridades entrantes, estos ya reunidos en alguna casa esperando a que los vallan a encontrar de igual forma se toman unos minutos para dar las debidas recomendaciones al poseer el cargo.

Después que terminan de dar las recomendaciones se retorna al salón comunal donde posteriormente reciben la vara que los hacen autoridades de la comunidad.

En los últimos años la gran mayoría que recibe la vara son las mujeres que están tomando mucho protagonismo como autoridad comunitaria, también les ha tocado asumir mayores responsabilidades en la comunidad por la migración, muchas tienen a sus cónyuges trabajando en los Estados Unidos.

Las varas son bendecidas por uno de los ancianos, da un discurso sobre la importancia de ser autoridad de la comunidad, todos escuchan con mucha atención porque es cosa seria recibir el cargo.

Una vez bendecida las varas proceden a la entrega de la vara a las autoridades entrantes por los ancianos de la comunidad.

Llegando al punto final se sirve un almuerzo con el platillo tradicional, caldo de gallina criolla, chile cobanero con tamales y provecho.

Así concluye el cambio de la vara en Aguacatán uno de los municipios del departamento de Huehuetenango.