Archivo de la categoría: Vida Cotidiana

Cobán: Mercado solidario de consumo sano y responsable.

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Por: Rony Morales.

Komonil Tezulutlán es un espacio en construcción para la defensa y recuperación de la economía comunitaria y para fortalecer la soberanía alimentaria de los pueblos q´eqchi´, poqomchi´ y achi´.

Es aquí donde nacen los mercados solidarios, agroecológicos,de consumo sano y responsable, como una práctica para compartir, intercambiar, productos del campo y de huertos urbanos. Nuestro sueño es hacer estos mercados el primer sábado de cada mes en la parroquia San Martín, en Cobán A.V.

En el colectivo y en los mercados participan  familias, organizaciones, personas particulares y empresas que se preocupan por el consumo sano y responsable, cada uno  fue compartiendo  ideas, cosechas y productos. Organizaron y comenzaron a  participar en este espacio, que es distinto a los mercados convencionales o a los supermercados

Están en el proceso de recuperación de las maneras ancestrales de producir, cosechar e intercambiar, y así tener un mejor producto libre de agrotóxicos y transgénicos.

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Así es como nace este segundo mercado, como un espacio para exponer y ofrecer una variedad grande de productos frescos, estos salen desde los huertos, parcelas y grupos que trabajan agricultura y artesanías, buscando romper con los intermediarios en un país en donde el acaparamiento es una práctica constante y dañina por los precios, sin intermediario se permite ir construyendo autonomía entre las familias y su producción.

Su sueño es ser un espacio que respete a la madre tierra promoviendo experiencias agroecológicas, semillas criollas, Esta experiencia va sumando a más familias agricultoras mediante la participación activa de mujeres y hombres con la voluntad de mejorar la soberanía alimentaria del país

Los productos agroecológicos son alimentos producidos bajo condiciones de: conservación y respeto al medio ambiente, uso de prácticas que mejoran las condiciones naturales del suelo. Utilizan materiales locales y reciclados, semillas nativas y criollas, protegen la flora y la fauna, no usamos  agrotóxicos, ni transgénicos. Favorecen la equidad, la justicia social y el derecho de alimentarse sanamente.

Sí a la vida, sí a la economía comunitaria…

 

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Monte Olivo: Niñez cuida y protege los recursos naturales.

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Por: Rony Morales

En Monte Olivo, territorio q´eqchi´, las personas dependen del río Dolores, los bosques y la tierra para su subsistencia. Este intercambio mutuo entre naturaleza y seres humanos se ha visto amenazado  y se ha vuelto más difícil, debido a empresas que buscan quedarse con los recursos naturales, saquean la tierra y expulsan a sus habitantes.

Con las enseñanzas que dejó la caravana del buen vivir, la niñez de la comunidad con ayuda de familiares tomaron la iniciativa de colocar rótulos escritos en madera con frases en q´eqchi´ para que todas las personas que pasen por la comunidad, cuiden y protejan el río y el territorio.

Monte Olivo trabaja  una red de intercambio de experiencias, diálogos y aprendizajes; un proceso de soluciones a las problemáticas constantes del medio ambiente. Por eso decidieron trabajar colectivos en acción por el buen vivir, para realizar diferentes tareas de gestión y comunicación que comienzan a  germinar la semilla del buen vivir.

Por el derechos a la tierra de los pueblos campesinos y las comunidades. ¡Mujeres y Hombres tenemos derecho a la tierra y al trabajo!

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Marcos Botzoc Choc y la violencia contra las comunidades cooperativistas.

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Por: Rony Morales.

Soy Juan Botzoc  originario de San Pedro Carchá, maya hablante q’eqchi´ colaboro con la asociación mayas para el desarrollo comunitario –ASOMADIC-, también soy parte de las autoridades ancestrales a nivel de la región  Q´eqchi´, Poqomchi´ y Archí

Hablaremos de la vida misma, la verdad es  que personalmente desapareció un familiar,  mi tío que se llama Marcos Botzoc Choc. Desapareció a finales del ochenta y tres,  hasta la fecha no lo hemos visto ni sabido de él. De hecho mi prima,  su  única hija,  sigue en búsqueda del cuerpo.

Toda mi familia es originaria  de San Pedro Carchá, somos  mayas hablantes  q’eqchi´. Por la guerra interna en el país, mi familia se encuentra regada en varios municipios del Alta Verapaz, yo  vivo actualmente en Cobán, nací en una comunidad que se llama Semuy,  cerca de una finca de la familia alemana  Sapper en Alta Verapaz.

A finales del ochenta y uno, recuerdo que llegó con los mozos colonos de la finca, Ricardo Sapper de descendencia alemana,  a amenazarnos, a decirnos que nos daban tres días para salir de nuestras casas; entonces las familias  no entendíamos por qué, y en grupo decidimos salir de nuestros terrenos  para salvarnos la vida refugiándonos en la montaña, fuimos desalojados del área donde habitábamos por miembros del ejército y trabajadores del finquero, en ese momento conocí lo que era un soldado, ya que nunca en mi vida había visto uno. Éramos niños en ese tiempo.

Vimos desde la montaña cómo quemaron nuestras casas, estuvimos alrededor de dos años en el monte, viviendo bajo los árboles de pino y caoba.  Estos  hechos nos afectaron mucho, nos daba miedo ver el ejército, cuando íbamos a los pueblos o en los mercados,  mirar al ejército nos generaba terror por todo lo que habían hecho con nuestra familia, con nuestras casas, incluso nuestros mismo animales.

El porqué,  de la reacción del finquero y el ejercito de hacer esto con mi familia y las demás personas, es porque estábamos aportando,  construyendo  un espacio que le llamábamos “las cooperativas”, mi familia estaba en este tema del cooperativismo comunitario. A partir de esto nuestras comunidades  fueron vistas mal. Entonces como para ir desestabilizando a nuestra familia, el ejército de Guatemala, juntamente con los Sapper, dueños de esa finca, nos desalojaron y para darnos una lección quemaron nuestras pertenencias.

De la montaña bajamos por necesidad a vivir a Campur  y por buscar donde sembrar nuestros cultivos fuimos caminando por más de dos días a Chisec al no encontrar donde sembrar, tuvimos que  regresar  a pie para llegar a Campur. Fue cuando  logramos un poco de café y cardamomo, durante esa semana fue que se dieron cuenta los miembros del ejército y comisionados militares   que nosotros habíamos regresado y de nuevo nos empezaron a buscar. Como decía, mi familia estaba catalogada como uno de los que estaban impulsando la lucha social.

Teníamos la necesidad de unos centavos, entonces el tío Marcos Botzoc Choc  dijo “vamos a buscar un poco de cardamomo, vamos a buscar un poco de café” y se logró vender. Creo que durante ese proceso fue que se dieron cuenta que habíamos regresado.

A mi tío Marcos Botzoc Choc se lo llevaron de la casa donde estaba viviendo, su hija lo vio, ella se salvó porque se metió bajo la cama. Sabemos que el responsable directo, por lo que hemos ido  investigando, fue el comisionado de San Pedro Carcha, que era el señor Santiago Tux,  él fue el que nos echó de nuestras tierras.

Mis tíos y mi papá lo buscaron en Cobán, también en la zona militar No. 21, preguntando por el nombre, en las mismas iglesias de acá, porque sucedía mucho eso de que a veces, pues los perseguían, y para salvarse a veces se iban a la Iglesia o al hospital.

Nosotros tratábamos de identificarlo por el nombre, lamentablemente en la zona militar No. 21 de Cobán, la familia entró tres veces pero nunca se nos dio alguna respuesta; ellos revisaban los libros donde se reportaban la gente que entraban ahí, supuestamente eso es lo que nos decían, pero nunca se nos dio las respuestas.

En el convento de Cobán se hizo el proceso para la búsqueda de familiares por medio ADN, con la  esperanza de que apareciera entre las osamentas de la base militar No. 21, la hija fue hacerse la prueba con mucha esperanza,  ya  que en la actualidad se han identificado más de sesenta personas  de Cobán, también de algunas comunidades de San Pedro Carchá y del mismo Cobán.  Además  el Programa Nacional de Resarcimiento también ha estado  sacando nombres de quiénes son los que han sido identificados en ese proceso de ADN y no perdemos la esperanza.

 Yo creo que el tema del conflicto armado interno en Guatemala es otra de las historias que ha sufrido el pueblo de q´eqchi´, el pueblo Poqonchi´, el pueblo Achí, los pueblos en Guatemala, los mayas. Creo es ahí es donde se visualiza el efecto de ese conflicto que hubo. Sabemos que con la poca sistematización que ha habido de todo el efecto que dejó el conflicto armado, una de las comunidades nuestra está dentro de las cuatrocientas comunidades que fueron desaparecidas, ¿no? Sabemos que hay más de cincuenta mil desaparecidos en Guatemala y cincuenta mil familias que piden el saber de sus familiares.

 

 

Tapachula Mexico: la sabiduría ancestral de los pueblos para la defensa de la vida

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Por: Lorenzo Francisco y David Diego.

El fuego sagrado  inició con la invocación por medio de una ceremonia maya y la energía que nos brinda el abuelo Q´anil que se presenta en el  germen de vida, la creatividad y el principio de la unidad del mundo.Con la invocación ante este nahual dio inicio el “Encuentro de autoridades ancestrales y líderes comunitarios de los países Guatemala y México” en la ciudad de Tapachula Chiapas, México.

Este encuentro se realizó del 12 al 14 de febrero 2016, en el participaron diversas entre ellas raíces de nuestra conciencia y  cultura MAM, embajadores y activistas por la paz,   autoridades ancestrales del pueblo maya, líderes comunitarios y guías espirituales de Guatemala, representantes de la organización First peoples worldwide de Estados Unidos, la Liga Maya Guatemalteca, la Liga Maya Internacional Y ECOSUR de Chiapas.

Durante los días Toj y Tz´i´ fueron convocados por el espíritu de los abuelos, los pueblos hoy entraron en un diálogo, en una convivencia y en un proceso de análisis para construir lazos de hermandad y el respeto, para encaminar la defensa de nuestros derechos en el ejercicio de nuestra autonomía comunitaria.

Desde los  pueblos originarios proponemos la reconstrucción del tejido social desde lo comunal, esto significa que se debe fortalecer la convivencia entre los seres humanos y la madre tierra.

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Desde la plenitud de la vida, la armonía, la espiritualidad y la sabiduría ancestral para revitalizar y fortalecer el ejercicio ancestral de la consulta previa e informada, a través de las consultas comunitarias realizadas en los territorios como las consultas que están en proceso de realizarse, consultas reconocidas dentro del Artículo 169 de la Organización Internacional del Trabajo -OIT- ratificado por países como Guatemala y México, reconocidas además por nuestras formas ancestrales.

Esta reconstitución como pueblos se ve amenazada por los distintos Estados, gobiernos y empresas que impulsa un modelo de desarrollo que se basa en el despojo, niegan los derechos individuales, colectivos y destruyen a la madre naturaleza.

Este modelo se impone con violenciaen los territorios que habitamos en Guatemala y México, de tal manera que se amenaza, hostiga, persigue, criminaliza, secuestra, tortura, asesina y se encarcela a nuestros hermanos y hermanas por pensar distintos al modelo, al Estado, al gobierno y a las empresas.

Para ellos, los Estados, los gobiernos y las empresas, no les importa reconocer y respetar   el derecho de la libertad y autonomía que queremos construir, tampoco les importa el  derecho al territorio,  la libre determinación, el derecho de consulta, la no intervención del estado en el decisiones comunitarias.

Por eso es fundamental consolidar la unidad entre comunidades y pueblos, para revertir los serios daños que causan las empresas extractivas como la minería, hidroeléctricas, y los monocultivos en las comunidades.

El camino por recorrer es largo, pero las distintas representaciones aquí presentes en este encuentro colocaron las semillas sobre la tierra, pronto germinaran nuestras ideas, esta generación o la próxima podrán cortar los frutos y cosechar en esta resistencia y lucha colectiva, México y Guatemala se borran como fronteras cuando se trata de la articulación de nuestros pueblos.

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Se realiza Segunda Carrera por la Desnutrición en Santa Eulalia

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Por  David Diego

El domingo 18 de octubre del año 2015 se realizó por segundo año consecutivo la Carrera por la Desnutrición en el municipio de Santa Eulalia con el objetivo para recaudar fondos para combatir la desnutrición infantil en la localidad.

Participaron 33 corredores en distintas categorías-master, libre, juvenil e infantil que salieron de Sana Elualia y fueron a dar la vuelta hasta la aldea Pett para luego regresar y entrar en la meta final en el Parque Central.

La Carrera por la Desnutrición fue organizada por distintas organizaciones que conforman la Comisión Municipal de Seguridad Alimentaria y Nutricional -COMUSAN.

En la categoría Master Masculino el ganador fue Francisco Domingo y en segundo lugar quedó Hugo Donato. En la de Libre Masculino, el primer lugar fue para Ramón Francisco y el segundo para Adalberto Neri y el tercero para Augusto Pedro

En la categoría Juvenil Femenina, el primer lugar lo ocupó Griselda Juárez Baltasar, el segundo Magdalena Francisco y el tercero, Guadalupe Pedro. En la rama Masculina de esta categoría Juvenil el ganador fue Enrique Arnulfo, mientras Juan Juan Miguel quedó segundo y Dionisio Mateo Juárez tercero.

Byron Benjamín fue ganador en Como Infantil Masculino, Bartolo Pedro quedó segundo y Jimmy Rony en tercer lugar. En la categoría Infantil Femenina ganó Jennnifer Mateo, y la siguió en segundo Anixú Martínez, quedando  en tercer lugar Aylen Toledo.

¡Felicidades a todas y todos ellos y a los demás que corrieron para acabar con la desnutrición en Santa Eulalia!!