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Los incendios son una amenaza latente en el territorio q´eqchi´

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Por: Rony Morales

El fuego que se extiende sin control en  la zona q´eqchi´de Alta Verapaz y Petén,  afecta la flora y fauna que ancestralmente ha vivido ahí. Estos incendios forestales en los bosques, montañas y  selva, están terminando con los pocos recursos naturales que se tienen en la zona norte del país y que las  comunidades indígenas utilizan para vivir.

En estos días se dio una alerta roja en Petén por incendios forestales, donde se confirmaron  25  en áreas protegidas de  San Andrés, Flores, Uaxactún, El Zotz y la Primera Brigada de Infantería. En Yaloch, Melchor de Mencos y Granja Santa Ana, en el municipio del mismo nombre, Peñón de Buena Vista, La Florida, Triángulo Candelaria, San Miguel La Palotada, Cruce Los Pescaditos, y La Pava.

En La Libertad, dos monos aulladores murieron atropellados cuando huían del fuego,tratando de cruzar la carretera cuando huían de las llamas. En otros incendios murieron venados, iguanas,  mamíferos (dantos, venados), aves (guacamayas, pavos del Petén), reptiles (cocodrilos, tortugas).

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Preocupa mucho que en estos eventos se vieron afectadas especies en peligro de extinción como el jaguar, tigrillos, dantos, saraguates, micos, guacamayas, mazacuatas, iguanas, pumas, lagartos y algunas  especies de águilas y halcones.

En lo que respecta a las especies vegetales el problema no es menor, Guatemala está ubicado en uno de los centros de origen y diversidad vegetal y Petén constituye su mayor reserva de bosque tropical. La extinción de especies vegetales es una seria preocupación, dado que se sabe muy poco de ellas y el peligro es eminente ante la falta de agua en los afluentes naturales por ampliación de la frontera agrícola, los cultivos de palma africana, deforestación entre otras, que está contaminando  las reservas naturales peteneras y de Alta Verapaz, la escases es  más fuerte durante la temporada de calor ya que los afluentes naturales se secan más rápido.

El parque nacional Laguna del Tigre ubicado en San Andrés, sigue siendo destruido por el avance de la frontera agrícola, palma africana, deforestación y  la ganadería.

En la gran mayoría de los casos no son causas naturales las que provocan el fuego, sino la acción humana, de industrias, la ampliación de la frontera agrícola y la tala ilegal de los bosques.

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La Chuá: sus comunidades y la defensa de la vida

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Por: Rony Morales

Ecoregión La Chuá, Cobán Alta Verapaz, abril 6 de 2016. El consejo de ancianos y comunidades q’eqchi’es de la eco región La Chuá, hace una cordial invitación a hombres y mujeres, líderes comunitarios, miembros de iglesias, evangélicos, catequistas, jóvenes de Salacuim, Nimlajacoc, La Chuá y organizaciones indígenas de otros lugares, para participar a un acto ecuménico el 22 de abril 2016, en Salinas Nueve Cerros, Ecoregión La Chuá.

Elevar una oración por la situación que se vive en nuestras comunidades y el país, debido a que los problemas de pobreza, el abandono de las autoridades con relación a nuestra región, el robo de nuestros recursos junto con la destrucción de nuestro ecosistema por actos de humanos, son las principales causas de la pobreza en que vivimos.

El encuentro pretende unirnos a todas y todos para que en conjunto logremos construir el camino de armonía y la paz entre las personas y la naturaleza. Las instituciones religiosas no deben ser motivo para dividirnos, es momento de vernos como hermanos q’eqchi’es, poqomchi’es, castellano hablantes, entro otros.

Por ello, los ancianos realizaremos una ceremonia, como nos enseñaron nuestras abuelas y abuelos, para pedirle perdón a la naturaleza por los daños que está sufriendo debido a actos humanos.

Las hermanas y hermanos de otras iglesias pueden realizar cultos religiosos o la forma que quieran expresarse, llamamos a que respetemos y participemos en esta jornada de oración, organizados sin complicaciones.

Se sugiere traer comida: tayuyos, tamales, tortillas con frijol, agua pura, o lo que puedan para compartir después de los actos religiosos y ceremonia el 22 de abril.

Quienes participarán en la actividad de la ceremonia (Mayejak) pueden dejar sus candelas, Copal Pom, incienso, candelas de diferentes colores u otros, con el anciano Andrés Choc Caal, en la comunidad Icbolay.

Cada quien sabrá cómo movilizarse. Sin embargo es importante lograr coordinarnos para poder transportarnos en forma colectiva y los que tienen vehículo pueden apoyar.

Fecha del evento: 22 de abril de 2016.
Hora de inicio: De 8 a las 14 horas.
Lugar: Salinas Nueve Cerros.

Lea el Comunicado.

Llamada mundial para promover y asegurar los derechos a la tierra de los pueblos y comunidades.

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Por: Rony Morales

La solución a los conflictos de tierra es parte fundamental de la problemática agraria y requiere de voluntad política del gobierno y medidas que inicien la solución de los conflictos más graves, atender las demandas más urgentes del indígena y campesinado, evitar las consecuencias de enfrentamiento, derramamiento de sangre y pérdida de vidas humanas que implica la lucha por la tierra y la vida.

Los conflictos de tierra es otro elemento que debe solucionarse de manera ágil. Las demandas sobre el uso, tenencia y propiedad de la tierra se hacen indispensable resolverlas, para que el campesinado tenga acceso a la tierra y de esa manera contribuir de mejor manera al desarrollo del país. Se deben detener los desalojos y activar inmediatamente las mesas de diálogo ya sea por seguridad jurídica, delimitación de linderos, propiedad en disputa, adquisición de tierras y acceso a tierras por otros medios

Es por ello que los integrantes  de la International Land Coalition en Guatemala (ILC), que es una alianza mundial de organizaciones de la sociedad civil e intergubernamentales, trabajan de forma unida a través de Las organizaciones de la ILC, planteando que la problemática agraria en Guatemala, construida de forma histórica,  es la mayor causa y génesis de la desigualdad, pobreza y conflictividad social, y dieron a conocer  la posición de las comunidades  indígenas y campesinas, ante los actos de corrupción evidenciados en los últimos meses en el país.

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Es por ello que en el marco del Día Internacional de la Mujer este 8 de marzo las  organizaciones sociales, Unión Verapacense de Organizaciones Campesinas –UVOC-, Comité Campesino del Altiplano –CCDA-, Alianza de Mujeres Rurales –AMR-, Central Campesina Chortí –Nuevo Día- y la Coordinadora de ONGs y Cooperativas –CONGCOOP-  junto a todos los miembros de –ILC-  mundial iniciamos una campaña mundial con el objetivo de  promover y asegurar los derechos a la tierra de los pueblos y comunidades.

La vida en la tierra tal y como la conocemos, depende de que se reconozca a los pueblos indígenas y las comunidades locales como custodios de nuestro planeta.Asegurar estos derechos es el eje central para construir un mundo justo y equitativo desde la salud a la educación, la participación a la paz, el crecimiento a la diversidad cultural.

Los derechos a la tierra de los pueblos indígenas y las comunidades locales son fundamentales para lograr el desarrollo sostenible, a esto se han comprometido los líderes de nuestras naciones.Territorio Incluyente y Sostenible para la Seguridad Alimentaria en Guatemala, como resultado de un proceso de consulta y debate en torno a la problemática agraria, el desarrollo rural, la seguridad y soberanía alimentaria, el  acaparamiento de tierras y bienes de la naturaleza por parte de grandes empresas nacionales e internacionales son parte de la discusión.

 Expresan  la preocupación frente a la coyuntura del país, y que este gobierno  no da prioridad a los pueblos indígenas y campesinos, por lo tanto no existe una agenda que unifique las demandas sociales.

El objetivo es duplicar para 2020 en todas partes los derechos a la tierra de los pueblos indígenas y las comunidades.

Hacen la llamada a unirse a esta acción global.

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La Caravana por el Buen Vivir en Monte Olivo

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Por: Rony Morales UVOC/Prensa Comunitaria.

Monte Olivo se encuentra en el municipio de Cobán -Alta Verapaz-, en el territorio del pueblo Maya Q’eqchi’. Las comunidades que se encuentran a lo largo del recorrido del Río Dolores decidieron desde hace varios años atrás fortalecer la lucha por la tierra y la defensa del río, especialmente frente a la explotación laboral, el despojo de la tierra y el saqueo de los bienes naturales. La problemática en esta región se agudiza con la compra por parte de la empresa Hidroeléctrica Santa Rita, S.A  de una parte de la finca del mismo nombre, para la construcción del proyecto hidroeléctrico Santa Rita, que pretende producir 19.47 MW sobre las aguas del río Icbolay. Este proyecto no es el único: la empresa Hidroeléctrica Raaxha, S.A, tiene planificada la construcción de otra planta hidroeléctrica más.[2] Además de estos dos, se encuentra el proyecto Central Rocjá Pontilá,de la empresa Proyecto de Desarrollo Integral Pontilá S.A.[3]

En el marco de lucha y resistencia, por medio de los colectivos Ceiba, ASOMADIC y UVOC, llega la  Caravana Mesoamericana por el Buen Vivir, que escogió Monte Olivo como una de las comunidades a visitar en un recorrido que dio inicio en Morelos –México-, pasando por diferentes pueblos que luchan, resistente  y recuperan la madre tierra.

La Caravana del Buen Vivir es una red de intercambio de experiencias, diálogos y aprendizajes; un proceso de soluciones a las problemáticas constantes del medio ambiente. Por eso decidieron trabajar en colectivos en acción por el buen vivir, para realizar diferentes tareas de gestión y comunicación que comenzaron a hacer germinar la semilla

Caravana Mesoamericana para el Buen Vivir de los Pueblos en Resistencia llega a Monte Olivo, territorio Q´eqchi´ donde las personas dependen del rio Dolores, sus bosques y la tierra para la subsistencia de esta comunidad. Este intercambio mutuo entre naturaleza y los seres humanos se ha visto amenazado  y se ha vuelto más difícil, ya que empresas que buscan quedarse con los recursos naturales han buscado saquear esta tierra y expulsar a sus habitantes.

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Durante la estancia de la caravana se dieron talleres de tecnologías socialmente apropiadas, donde construyeron un bicimolino, un bici-desgranador y una bici-licuadora que quedaron a la disposición de la comunidad para su uso.

 Así mismo, compartimos un taller de baños composteros, que evitan el drenaje y usan los desechos para abonar la tierra: una tecnología útil en una zona afectada por la privatización y contaminación de las aguas y las tierras.

Por parte de medios, se realizaron los talleres de TV comunitaria y fotoperiodismo comunitario, en el cual se habló a los participantes sobre la importancia de empoderarnos de las nuevas tecnologías de documentación, difusión y de redes sociales además de compartirles los conocimientos básicos y técnicos para tomar una fotografía y escribir un boletín de prensa, y hacer una programa de T.V con el fin de que ellos mismos escriban su propia historia y realicen contenidos desde su cosmovisión

 La radio caravana comunitaria en Monte Olivo, donde se cree que la comunicación popular es fundamental en las luchas por la autonomía, la justicia social, y la dignidad con la participación activa y consecuente de las mujeres, niñas, niños, jóvenes y los ancianos de la comunidad; gestando allí mismo el sueño de un centro autónomo de aprendizaje y conocimiento.

Ésta es una de esas maneras, las familias de Monte Olivo no sólo van encontrando la fuerza a través de la solidaridad para continuar con su lucha, sino también para mostrarle al mundo que donde la avaricia y el odio ponen sus botas, los pueblos que defienden la vida logran que vuelva la primavera.

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La nueva Copal AA y su niñez comunitaria

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Por: Rony Morales

Durante una visita a Copal “aa” La Esperanza de Cobán Alta Verapaz, comunidad a las orillas majestuoso río Chixoy, notamos que su niñez q’anjob’al, mam y q’eqchi´ jugaba, convivía con gran alegría y organización constructiva; algunos descalzos, con chanclas o con zapatos, jugaban un  partido de futbol a la orilla del camino principal de la comunidad.

Al hablar con los niños nos contaban que eran amiguitos y que juntos construyeron su portería, la cual movilizaban durante los diferentes partidos de futbol, esto los haces muy felices compartiendo esa actividad.

Con alegría en los ojos, a nuestro entorno notábamos una gran muestra de sencillez y creatividad. Observábamos y escuchábamos lo que decían, palabras como “Chingaste la portería Guey” al momento de que uno o varios se colgaban de ella, “votaste la portería Guey” cuando alguien la hacía caer, “juega bien Guey” cuando uno de los niños estaba de portero y “mete el Gol Guey”

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La influencia cultural mexicana se hace evidente en la forma de hablar de los pequeños, ya que todas las familias de Copal “aa” La Esperanza están formadas por retornados,   luego de haber sido refugiados durante la guerra sucia en contra de los pueblos en Guatemala.

Una de las personas que pasaba por el lugar nos comentaba, Copal “aa” La Esperanza comunidad en resistencia a la Hidroeléctrica Xalalá, es un lugar donde son importantes  estos momentos en que los niños y niñas forjan amistad, compañerismos y trabajo colectivo, el cual hace que la comunidad mantenga desde sus cimientos la defensa del territorio y la vida.

Las comunidades demandan el cese del despojo de sus bienes naturales y el respeto pleno de los derechos humanos, derechos colectivos de los pueblos originarios.

SIN luz se puede vivir, sin agua NO…

Los ríos son para la vida, no para la muerte.

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