Archivo de la categoría: Quienes somos

Marcos Botzoc Choc y la violencia contra las comunidades cooperativistas.

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Por: Rony Morales.

Soy Juan Botzoc  originario de San Pedro Carchá, maya hablante q’eqchi´ colaboro con la asociación mayas para el desarrollo comunitario –ASOMADIC-, también soy parte de las autoridades ancestrales a nivel de la región  Q´eqchi´, Poqomchi´ y Archí

Hablaremos de la vida misma, la verdad es  que personalmente desapareció un familiar,  mi tío que se llama Marcos Botzoc Choc. Desapareció a finales del ochenta y tres,  hasta la fecha no lo hemos visto ni sabido de él. De hecho mi prima,  su  única hija,  sigue en búsqueda del cuerpo.

Toda mi familia es originaria  de San Pedro Carchá, somos  mayas hablantes  q’eqchi´. Por la guerra interna en el país, mi familia se encuentra regada en varios municipios del Alta Verapaz, yo  vivo actualmente en Cobán, nací en una comunidad que se llama Semuy,  cerca de una finca de la familia alemana  Sapper en Alta Verapaz.

A finales del ochenta y uno, recuerdo que llegó con los mozos colonos de la finca, Ricardo Sapper de descendencia alemana,  a amenazarnos, a decirnos que nos daban tres días para salir de nuestras casas; entonces las familias  no entendíamos por qué, y en grupo decidimos salir de nuestros terrenos  para salvarnos la vida refugiándonos en la montaña, fuimos desalojados del área donde habitábamos por miembros del ejército y trabajadores del finquero, en ese momento conocí lo que era un soldado, ya que nunca en mi vida había visto uno. Éramos niños en ese tiempo.

Vimos desde la montaña cómo quemaron nuestras casas, estuvimos alrededor de dos años en el monte, viviendo bajo los árboles de pino y caoba.  Estos  hechos nos afectaron mucho, nos daba miedo ver el ejército, cuando íbamos a los pueblos o en los mercados,  mirar al ejército nos generaba terror por todo lo que habían hecho con nuestra familia, con nuestras casas, incluso nuestros mismo animales.

El porqué,  de la reacción del finquero y el ejercito de hacer esto con mi familia y las demás personas, es porque estábamos aportando,  construyendo  un espacio que le llamábamos “las cooperativas”, mi familia estaba en este tema del cooperativismo comunitario. A partir de esto nuestras comunidades  fueron vistas mal. Entonces como para ir desestabilizando a nuestra familia, el ejército de Guatemala, juntamente con los Sapper, dueños de esa finca, nos desalojaron y para darnos una lección quemaron nuestras pertenencias.

De la montaña bajamos por necesidad a vivir a Campur  y por buscar donde sembrar nuestros cultivos fuimos caminando por más de dos días a Chisec al no encontrar donde sembrar, tuvimos que  regresar  a pie para llegar a Campur. Fue cuando  logramos un poco de café y cardamomo, durante esa semana fue que se dieron cuenta los miembros del ejército y comisionados militares   que nosotros habíamos regresado y de nuevo nos empezaron a buscar. Como decía, mi familia estaba catalogada como uno de los que estaban impulsando la lucha social.

Teníamos la necesidad de unos centavos, entonces el tío Marcos Botzoc Choc  dijo “vamos a buscar un poco de cardamomo, vamos a buscar un poco de café” y se logró vender. Creo que durante ese proceso fue que se dieron cuenta que habíamos regresado.

A mi tío Marcos Botzoc Choc se lo llevaron de la casa donde estaba viviendo, su hija lo vio, ella se salvó porque se metió bajo la cama. Sabemos que el responsable directo, por lo que hemos ido  investigando, fue el comisionado de San Pedro Carcha, que era el señor Santiago Tux,  él fue el que nos echó de nuestras tierras.

Mis tíos y mi papá lo buscaron en Cobán, también en la zona militar No. 21, preguntando por el nombre, en las mismas iglesias de acá, porque sucedía mucho eso de que a veces, pues los perseguían, y para salvarse a veces se iban a la Iglesia o al hospital.

Nosotros tratábamos de identificarlo por el nombre, lamentablemente en la zona militar No. 21 de Cobán, la familia entró tres veces pero nunca se nos dio alguna respuesta; ellos revisaban los libros donde se reportaban la gente que entraban ahí, supuestamente eso es lo que nos decían, pero nunca se nos dio las respuestas.

En el convento de Cobán se hizo el proceso para la búsqueda de familiares por medio ADN, con la  esperanza de que apareciera entre las osamentas de la base militar No. 21, la hija fue hacerse la prueba con mucha esperanza,  ya  que en la actualidad se han identificado más de sesenta personas  de Cobán, también de algunas comunidades de San Pedro Carchá y del mismo Cobán.  Además  el Programa Nacional de Resarcimiento también ha estado  sacando nombres de quiénes son los que han sido identificados en ese proceso de ADN y no perdemos la esperanza.

 Yo creo que el tema del conflicto armado interno en Guatemala es otra de las historias que ha sufrido el pueblo de q´eqchi´, el pueblo Poqonchi´, el pueblo Achí, los pueblos en Guatemala, los mayas. Creo es ahí es donde se visualiza el efecto de ese conflicto que hubo. Sabemos que con la poca sistematización que ha habido de todo el efecto que dejó el conflicto armado, una de las comunidades nuestra está dentro de las cuatrocientas comunidades que fueron desaparecidas, ¿no? Sabemos que hay más de cincuenta mil desaparecidos en Guatemala y cincuenta mil familias que piden el saber de sus familiares.

 

 

Se realiza Segunda Carrera por la Desnutrición en Santa Eulalia

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Por  David Diego

El domingo 18 de octubre del año 2015 se realizó por segundo año consecutivo la Carrera por la Desnutrición en el municipio de Santa Eulalia con el objetivo para recaudar fondos para combatir la desnutrición infantil en la localidad.

Participaron 33 corredores en distintas categorías-master, libre, juvenil e infantil que salieron de Sana Elualia y fueron a dar la vuelta hasta la aldea Pett para luego regresar y entrar en la meta final en el Parque Central.

La Carrera por la Desnutrición fue organizada por distintas organizaciones que conforman la Comisión Municipal de Seguridad Alimentaria y Nutricional -COMUSAN.

En la categoría Master Masculino el ganador fue Francisco Domingo y en segundo lugar quedó Hugo Donato. En la de Libre Masculino, el primer lugar fue para Ramón Francisco y el segundo para Adalberto Neri y el tercero para Augusto Pedro

En la categoría Juvenil Femenina, el primer lugar lo ocupó Griselda Juárez Baltasar, el segundo Magdalena Francisco y el tercero, Guadalupe Pedro. En la rama Masculina de esta categoría Juvenil el ganador fue Enrique Arnulfo, mientras Juan Juan Miguel quedó segundo y Dionisio Mateo Juárez tercero.

Byron Benjamín fue ganador en Como Infantil Masculino, Bartolo Pedro quedó segundo y Jimmy Rony en tercer lugar. En la categoría Infantil Femenina ganó Jennnifer Mateo, y la siguió en segundo Anixú Martínez, quedando  en tercer lugar Aylen Toledo.

¡Felicidades a todas y todos ellos y a los demás que corrieron para acabar con la desnutrición en Santa Eulalia!!

Comunicado CNOC: manifestación Pacifica 1 Septiembre.

En conferencia de prensa de las organizaciones campesinas, Comité de Desarrollo Campesino –CODECA-, Unión Verapacense de Organizaciones Campesinas –UVOC- y Sindicato Nacional de Empleados del Hospital General San Juan de Dios -SNEHGSJDD-, Los cuales forman parte de la Coordinadora Nacional de Organizaciones Campesinas -CNOC

este 1 de Septiembre de 2015 comunidades, pueblos y organizaciones están movilizándose de forma pacífica en 20 departamentos a nivel nacional, también en las ciudades principales en cabeceras departamentales, en busqueda de presionar a Otto Pérez Molina para que renuncia y permita avanzar los procesos de investigación en su contra, así como otros antejuicios en contra de diputados de distintos partidos políticos implicados en la redes de corrupción, impulsar las reformas a la Ley Electoral y de Partidos Políticos, la nacionalización de la energía.

Coban Q´eqchi´: colectividad fuente de la fuerza del Tezulutlán

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Por: Rony Morales/Joel Perez

28 de agosto de 2015. Desde las Verapaces sigue la lucha por los derechos colectivos, los días 25, 26 y 27 de agosto, es decir por tres días consecutivos “nos estamos movilizando” dice la gente. “Esta vez lo hacemos desde el parque central de Cobán.”

Algunos miembros de las comunidades y movimientos urbanos decían: “Estamos convencidos de que la única vía para un verdadero cambio en Guatemala, es la paz, sabemos que la violencia solo genera caos y que se pierda el estado de derecho. Hacemos un llamado a la población en general a que sigamos manifestando de forma pacífica nuestro descontento hacia los actos de corrupción y de manipulación.”

Ni manipulación, ni violencia ni confrontación una de las consignas del pueblo Q´echi´ en esta jornada histórica. Son las 10 de la noche y seguían llegando los camiones con comunitarios representantes de los 4 puntos cardinales de las Verapaces y de departamentos vecinos. Seis horas de camino recorrieron muchas comunidades, este es el caso Copala La Esperanza comunidad en resistencia a la Hidroeléctrica Xalalá quienes escucharon el llamado a la manifestación nocturna #28A y no duraron en llegar como siempre lo han hecho de forma tranquila y consciente para defender sus propios derechos.

Por su parte la comunidad  de la región de Nimlahacoc se organizó y armaron una caravana que inició formalmente en la comunidad de Cubil y finalizó en el parque central, en donde han decidido amanecer hasta que sus peticiones sean escuchadas.

Los actos de violencia y vandalismo suscitados el día 27 de Agosto en el centro de la ciudad de Cobán “son ajenos a los diversos colectivos que hemos venido manifestándonos y trabajando en forma pacífica desde el 25 de Abril con diversas demandas contra los actos de corrupción del actual gobierno que se han evidenciado y denunciado.” En horas de la mañana en  la municipalidad de Cobán agentes de la policía municipal  hirieron a Raymundo Seb de 32 años  en el muslo lado derecho, cuando este y  los pobladores se dirigían a entregar un memorial al alcalde municipal, este hecho terminó con la captura de los policía municipales Adolfo Juárez Cu y Julio Cesar Sánchez. Este hecho aún no está esclarecido y resultó en un intento de criminalizar y crear zozobra para justificar quizá el uso de la violencia estatal.

“Por lo que manifestamos nuestro rechazo a cualquier acto de violencia, amenazas y actos vandálicos dentro de las manifestaciones, nos desligamos de las personas que los realizan y hacemos un llamado a las autoridades competentes para que realicen una investigación.” dicen las organizaciones comunitarias. Contrario a lo que muchos medios manifiestan sobre disturbios en el Parque de Cobán. Cientos de comunitarios manifiestan pacíficamente, portan banderas blancas de paz y realizan oraciones.

“Una de nuestras posturas es también cuestionar el discurso que nos criminaliza y trata de desinformar. Nuestra consigna como pueblo Q´eqchi´, Poqomchi´ y Mestizo es que este ha sido un día histórico para construir la paz que tanto anhelamos. Nuestras luchas siempre han sido pacíficas.”

“Nuestras  peticiones van este orden: Renuncia del alcalde municipal, del presidente de la república, el genocida Tito Arias, la reforma a la ley electoral y de partidos políticos, y el retraso de las elecciones electorales.”

Luego se realizó una velada histórica comunitaria que continúo toda la noche, por parte de fieles católicos evangélicos y miembros de otras relegiones para terminar con una jornada de cine comunitario en los cuales se hablaba de la lucha digna de los pueblos contra las mentiras de los gobernantes y la corrupción y se reafirmó que Otto Pérez y Leonel Chacon, alcalde de Cobán deben renunciar.

 ‪#‎RenuncienYa‪#‎GuatemalaDigna ‪#‎RenunciaYaOPM ‪#‎JusticiaYa #RenunciaYaOMP #RenunciaYaChacon

La problemática del agua la causan empresas de palma africana

foto3Por: Gilberto Cucul y Rony Morales

En el territorio Q’eqchi’: Durante el transcurso de la mañana del 29 de julio de 2015, miembros de las comunidades afectadas por los monocultivos en Chisec, Raxruha y Fray Bartolomé de las Casas, en la franja transversal del norte –FTN-;  y comunidades  de los municipios de Sayaxché y la Libertad de Petén, realizaron una conferencia de prensa en donde se resaltó la necesidad de la articulación y participación de las comunidades,  en este  tema de interés nacional,  ya que la expansión de la palma africana aumenta cada día.

La problemática de las plantaciones palmeras se inició  a principios de este siglo, por sus condiciones geográficas y climáticas “casi todo el territorio del norte de Guatemala es apto para el cultivo de palma africana”. Estas condiciones, aunadas a una situación comercial favorable a nivel internacional y la presencia de actores económicos nacionales, con interés en estas plantaciones, han puesto a estas comunidades de Petén en el centro de atención desde hace varios años. Mientras el impacto sobre las malas prácticas de tenencia y el uso de la tierra son visibles, las proyecciones expansivas de las empresas palmeras parecen no llegar a su fin.

Durante la conferencia, comunidades, sociedad civil y organizaciones denunciaron públicamente la violación de sus derechos a  nivel individual y colectivo,  privatización  y  acaparamiento de su territorio, engaños y  despojo de sus tierras, además de enfermedades, causado por la contaminación de las fuentes de agua.

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Como segundo punto de la agenda de trabajo, las comunidades q’eqchi’ realizaron un foro debate con el nombre “Impactos negativos del monocultivo de palma africana y el impacto del daño social y ambiental”. Los comunitarios discutieron y dieron a conocer que  23 comunidades son  afectadas directamente por la contaminación del río La Pasión, y que 73 más pueden ser afectadas en la cuenca delos ríos la Pasión y Usumacinta, con gran perjuicio del ecosistema y la vida de las familias q’eqchi’ y mestizas, asentadas  en el área históricamente.

Las fuentes de empleo que generan las empresas de monocultivos son cuestionadas por las comunidades, ya que generan salarios bajos y la escasez de agua a miles de familias. Además las condiciones del ambiente son  irreparables, el rompimiento del tejido social ha generado una serie de violaciones a los derechos humanos en estas comunidades, por ello rechazan la operación de las empresas palmeras en las regiones de influencia, ya que muchos años atrás no se daba una situación como lo que están sucediendo en la actualidad.

Se contó con la participación del presidente del Tribunal Latinoamericano del Agua –TLA- Javier Bogantes Díaz, organización autónoma e independiente de justicia ambiental, creada con el fin de contribuir a la solución de controversias relacionadas con los sistemas hídricos en América Latina.

Las comunidades convocaron a  esta jornada, entre otros objetivos, para lograr una incidencia internacional, que las acompañe en su exigencia de justicia en el tema ambiental, orientada a facilitar los esfuerzos de las organizaciones para la protección del territorio, especialmente el agua.

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