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La Caravana por el Buen Vivir en Monte Olivo

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Por: Rony Morales UVOC/Prensa Comunitaria.

Monte Olivo se encuentra en el municipio de Cobán -Alta Verapaz-, en el territorio del pueblo Maya Q’eqchi’. Las comunidades que se encuentran a lo largo del recorrido del Río Dolores decidieron desde hace varios años atrás fortalecer la lucha por la tierra y la defensa del río, especialmente frente a la explotación laboral, el despojo de la tierra y el saqueo de los bienes naturales. La problemática en esta región se agudiza con la compra por parte de la empresa Hidroeléctrica Santa Rita, S.A  de una parte de la finca del mismo nombre, para la construcción del proyecto hidroeléctrico Santa Rita, que pretende producir 19.47 MW sobre las aguas del río Icbolay. Este proyecto no es el único: la empresa Hidroeléctrica Raaxha, S.A, tiene planificada la construcción de otra planta hidroeléctrica más.[2] Además de estos dos, se encuentra el proyecto Central Rocjá Pontilá,de la empresa Proyecto de Desarrollo Integral Pontilá S.A.[3]

En el marco de lucha y resistencia, por medio de los colectivos Ceiba, ASOMADIC y UVOC, llega la  Caravana Mesoamericana por el Buen Vivir, que escogió Monte Olivo como una de las comunidades a visitar en un recorrido que dio inicio en Morelos –México-, pasando por diferentes pueblos que luchan, resistente  y recuperan la madre tierra.

La Caravana del Buen Vivir es una red de intercambio de experiencias, diálogos y aprendizajes; un proceso de soluciones a las problemáticas constantes del medio ambiente. Por eso decidieron trabajar en colectivos en acción por el buen vivir, para realizar diferentes tareas de gestión y comunicación que comenzaron a hacer germinar la semilla

Caravana Mesoamericana para el Buen Vivir de los Pueblos en Resistencia llega a Monte Olivo, territorio Q´eqchi´ donde las personas dependen del rio Dolores, sus bosques y la tierra para la subsistencia de esta comunidad. Este intercambio mutuo entre naturaleza y los seres humanos se ha visto amenazado  y se ha vuelto más difícil, ya que empresas que buscan quedarse con los recursos naturales han buscado saquear esta tierra y expulsar a sus habitantes.

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Durante la estancia de la caravana se dieron talleres de tecnologías socialmente apropiadas, donde construyeron un bicimolino, un bici-desgranador y una bici-licuadora que quedaron a la disposición de la comunidad para su uso.

 Así mismo, compartimos un taller de baños composteros, que evitan el drenaje y usan los desechos para abonar la tierra: una tecnología útil en una zona afectada por la privatización y contaminación de las aguas y las tierras.

Por parte de medios, se realizaron los talleres de TV comunitaria y fotoperiodismo comunitario, en el cual se habló a los participantes sobre la importancia de empoderarnos de las nuevas tecnologías de documentación, difusión y de redes sociales además de compartirles los conocimientos básicos y técnicos para tomar una fotografía y escribir un boletín de prensa, y hacer una programa de T.V con el fin de que ellos mismos escriban su propia historia y realicen contenidos desde su cosmovisión

 La radio caravana comunitaria en Monte Olivo, donde se cree que la comunicación popular es fundamental en las luchas por la autonomía, la justicia social, y la dignidad con la participación activa y consecuente de las mujeres, niñas, niños, jóvenes y los ancianos de la comunidad; gestando allí mismo el sueño de un centro autónomo de aprendizaje y conocimiento.

Ésta es una de esas maneras, las familias de Monte Olivo no sólo van encontrando la fuerza a través de la solidaridad para continuar con su lucha, sino también para mostrarle al mundo que donde la avaricia y el odio ponen sus botas, los pueblos que defienden la vida logran que vuelva la primavera.

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Se realiza Segunda Carrera por la Desnutrición en Santa Eulalia

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Por  David Diego

El domingo 18 de octubre del año 2015 se realizó por segundo año consecutivo la Carrera por la Desnutrición en el municipio de Santa Eulalia con el objetivo para recaudar fondos para combatir la desnutrición infantil en la localidad.

Participaron 33 corredores en distintas categorías-master, libre, juvenil e infantil que salieron de Sana Elualia y fueron a dar la vuelta hasta la aldea Pett para luego regresar y entrar en la meta final en el Parque Central.

La Carrera por la Desnutrición fue organizada por distintas organizaciones que conforman la Comisión Municipal de Seguridad Alimentaria y Nutricional -COMUSAN.

En la categoría Master Masculino el ganador fue Francisco Domingo y en segundo lugar quedó Hugo Donato. En la de Libre Masculino, el primer lugar fue para Ramón Francisco y el segundo para Adalberto Neri y el tercero para Augusto Pedro

En la categoría Juvenil Femenina, el primer lugar lo ocupó Griselda Juárez Baltasar, el segundo Magdalena Francisco y el tercero, Guadalupe Pedro. En la rama Masculina de esta categoría Juvenil el ganador fue Enrique Arnulfo, mientras Juan Juan Miguel quedó segundo y Dionisio Mateo Juárez tercero.

Byron Benjamín fue ganador en Como Infantil Masculino, Bartolo Pedro quedó segundo y Jimmy Rony en tercer lugar. En la categoría Infantil Femenina ganó Jennnifer Mateo, y la siguió en segundo Anixú Martínez, quedando  en tercer lugar Aylen Toledo.

¡Felicidades a todas y todos ellos y a los demás que corrieron para acabar con la desnutrición en Santa Eulalia!!

Kab´laj Be La Primavera: primera comunidad maya Poqomchi´ en la Verapaz.

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Por: Rony Morales 

Hace 215 años que las familias Poqomchi´ viven en la finca La Primavera Ahora llamada Kab´laj Be la Primavera, y desde entonces han sido “mozos colonos”. Fue hasta este 16 de agosto que la Municipalidad de la Villa de San Cristóbal, Alta Verapaz los reconociera en el Libro de Actas de Comunidades Indígenas como la Comunidad Kab´laj Be (12 Camino), la primera comunidad Indígena maya poqomchi´.

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Cuando se investigan los antecedentes históricos de la Finca La Primavera en San Cristóbal, se encuentra que se remontan al año 1799. Cuando revisamos la historia de los comunitarios podemos encontrar varios hechos de violación a los derechos humanos y presión en contra de ellos.

El día jueves 26 de enero 2012, miembros de la comunidad encontraron los cadáveres de dos ancianos  en la comunidad de  Sac Ixim, que se encuentra ubicada dentro de la finca La Primavera.  Eran Sebastián Xona de 82 años y Petrona Morán Suc de 72, ambos habían vivido y trabajado en ella desde que fue nombrada como finca nacional por el gobierno de Jacobo Árbenz Guzmán en los años cincuenta. Después la finca fue devuelta a la familia Azurdia por la política del gobierno contrarrevolucionario.  La familia Azurdia  dejó a los pobladores trabajar  como mozos colonos para cuidar la finca.

Los ancianos fueron encontrados en su vivienda con las siguientes características: a) los pies y  manos  atadas con lazos, b) la boca atada con un trapo, c) y golpes contundentes en la cabeza.Se supone que el objeto con  que les golpearon fue con una piedra de amasar. Estas evidencias señaladas pueden sujetarse como una posible tortura. Miembros de la finca La Primavera  declararon que el  asesinato ocurrió en el transcurso de la tarde del día anterior. Empezaron a sospechar cuando al pasar frente a la casa, los vecinos se dieron cuenta que la puerta se encontraba abierta y había un silencio rotundo. En horas de la mañana del día 26 de enero un familiar que los llegó a visitar se percató del hecho.[1]

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El 14 de diciembre de 2014, las 279 familias que vivían en el territorio sufrieron una amenaza de desalojo por parte de la empresa Ecotierra S.A. “Nosotros las personas Mayas Poqomchi´ que vivimos en la finca La Primavera cuidamos y defendemos nuestro territorio lleno de vida el cual se puede reflejar en los bosques vírgenes, sus ríos, flora y fauna, que hemos cuidado con tanto esmero.”[2]

Una década duró la mesa de negociación, en la cual participó la UVOC junto a las instituciones gubernamentales: la Secretaria de Asuntos Agrarios –SAA-, el Ministerio de Gobernación, el Fondo de Tierras, la Procuraduría de los Derechos Humanos -PDH-, y el Registro de Información Catastral –RIC-. En una de estas reuniones, los miembros de la SAA dieron a conocer que habían negociado con la Empresa ECO-TIERRA, y por tanto, las 279 familias serían desalojadas de la finca porque eran tierras que supuestamente pertenecían a esta empresa.

Tras años difíciles de negociación y lucha, doscientas setenta y nueve familias de las comunidades Santa Rosa, Sak – Ixim, El Chico y Baleu, en la finca La Primavera del municipio de San Cristóbal, departamento de Alta Verapaz, formaron la Asociación de Campesinos de Santa Rosa y Sak-Ixim, quienes finalmente lograron obtener 12 caballerías de tierra, donde se encuentran las viviendas y lugares de trabajo de los comunitarios.

El 14 de julio de 2015, la firma de una Escritura y Convenio Preparatorio en el Fondo de Tierras buscó visibilizar los siguientes aspectos: a) Realizar el levantamiento topográfico del área en posesión de las comunidades Santa Rosa y Sak-ixim. b) Gestionar la aprobación ante el Registro de Información Catastral del plano elaborado a favor de las comunidades de Santa Rosa y Sak-Ixim; c) Elaborar el censo en las comunidades de Santa Rosa y Sak-Ixim; d) Otorgar la escritura traslativa de dominio de las viviendas que se encuentran en el polígono de las comunidades de Santa Rosa y Sak-Ixim; e) Completar el área de tres punto cinco manzanas a favor de los beneficiados de las comunidades Santa Rosa (El Chico) y Sak-Ixim; f)Respetar el área que corresponde a la finca matriz; g) Respetar los linderos que corresponden a cada una de las comunidades asentadas dentro del polígono de la Finca La Primavera.[3]

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Kab´laj Be poqomchi´

Estas 279 familias gracias a su lucha fueron reconocidas como la primera comunidad indígena Poqomchi´. Es un paso importante para  proteger este territorio, ya que son pocas las comunidades en Guatemala reconocidas como indígenas. Ser comunidad supone vivir y trabajar bajo una serie de fundamentos filosóficos y ancestrales la construcción del cuerpo organizativo. Desde lo comunal se construyen los conceptos de vivencia y de trabajo de la comunidad. Esto requiere un cambio de actitud y  unidad que permite la aparición de la conciencia colectiva, desde una visión humanizarse que enfatiza la importancia de la hermandad entre las personas.

Será una organización desde lo comunal, con apego y respeto a la Cosmovisión Maya, y con respeto al equilibrio entre todas las personas; que se inspira en la resistencia histórica de los pueblos indígenas y su derecho ancestral a la tenencia, uso y control de su territorio; que fortalece la resistencia contra el neocolonialismo y el sistema capitalista neoliberal, que contribuye en la construcción de un mundo más humano, justo y equilibrado, con respeto e inclusión a los diferentes pueblos, culturas e idioma.

UVOC ayudará al fortalecimiento de  la unidad organizativa básica. El Consejo Comunal Comunitario  es integrado por 20 personas, correspondiendo a su nahual y cargador.Los Consejos existen a diferentes niveles: desde cada una de las comunidades, pasando por la región, hasta llegar al Consejo Corazón.

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[1]http://www.uvocguatemala.org/2012/01/comunicado-27012012-uvoc-condena-el.htmlhttp://www.uvocguatemala.org/2012/02/alerta-brigadas-de-paz-internacional.html?q=primavera

[2]http://www.uvocguatemala.org/2014/12/amenaza-de-desalojo-comunidad-la.html;http://www.uvocguatemala.org/2012/02/alerta-brigadas-de-paz-internacional.html?q=primavera

[3]https://comunitariapress.wordpress.com/2015/07/22/primavera-poqomchi-recupera-tierras-ancestrales/

“Yo soy tú, y tú eres yo” cuidemos nuestro territorio.

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Por: Rony Morales

Las familias de la Primavera Poqomchi´ viven en esta finca desde hace 215 años, y desde entonces han sido “mozos colonos”. Esta queda en el municipio de San Cristóbal en el departamento de Alta Verapaz. Aún en el año 2000 seguían siendo “mozos colonos”, trabajando en la finca. Desde el año 2000 fueron parte de la conformación de la Unión Verapacense de Organizaciones Campesinas –UVOC-, iniciando negociaciones para la compra de la finca vía el Fondo de Tierras.

Tras años difíciles de negociación y lucha por fin este 2015, doscientas setenta y nueve familias de las comunidades Santa Rosa, Sak – Ixim, El Chico y Baleu, en la finca La Primavera, formaron la Asociación de Campesinos de Santa Rosa y Sak-Ixim y, finalmente lograron obtener 19 caballerías de tierra, donde se encuentran las viviendas y lugares de trabajo de los comunitarios.

La construcción de relaciones más equitativas entre hombres y mujeres es un importante desafío que tiene la UVOC en el marco de lucha y resistencia, sin duda se convierte en un desafío organizativo, ya que la reconstrucción de su estructura a partir de la cosmovisión maya implica que el rol que las mujeres deben tener en la organización debe ser coherente con estas ideas. Para esto, la UVOC comenzó un proceso propio de reflexión en donde se pretende construir procesos propios y con conceptos entendibles desde el pensamiento de las comunidades es como parte de la estrategia de trabajo se inicio con la recuperación de concejos ancestrales de organización comunitaria.

Los  consejos comunitarios basados en los 20 nahuales mayas son formas ancestrales de pesar de los pueblos indígenas, estos aportan día con día en la construcción de la definición de la estructura organizativa  recuperando  la igualdad y las formas de organizarse en las Verapaces estas formas de pensar forman parte de la línea de trabajado de UVOC y su estrategia de organización para la recuperación de la madre tierra.

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Para la Primavera, el respeto a la vida, es el principal valor, es lo más sagrado. La codicia, avaricia o acumulación de riquezas, son conductas que no entran en su cosmovisión es por ello que se  organizan  de esta manera para garantizar la vida, bosques vírgenes, sus ríos, flora y fauna con la distribución equitativa de la tierra. Hay una lucha permanente como seres humanos para pensar más en colectividad.

La lucha por ser reconocidos como población indígena Poqomchi es muy importante para las 279 familias que protegen  este territorio, pocas comunidades son reconocidas como indígenas hoy se lleva una lucha ante la municipalidad de San Cristobal A.V. para que sean reconocido como una comunidad poqomchi´ y así recuperar el reconocimiento ancestral de su territorio.

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La organización de consejos comunitarios por medio de los nahuales, con el ejemplo de la primavera,  beneficiarán a las comunidades que forman la UVOC en la defensa de la convivencia en armonía en nuestro entorno por la defensa del territorio. Con esta reflexión esperamos  explicar la forma de pensar desde  la realidad de los pueblos  de las Verapaces e Izabal que forman parte  UVOC.

“Yo soy tú, y tú eres yo” en los idiomas ancestrales significan mucho mas, que lo que ahora se escribirá: en  los pueblos mayas que conforman UVOC recuperan estos en  este  el tiempo de cambios, junto al equilibrio entre todas las personas: la frase “Yo soy tú, y tú eres yo”  se inspira en la resistencia histórica de los pueblos indígenas y en que el humano no tiene que hacer un cambio, en realidad tiene que volver a sentir  que le importen los demás, sensibilizarse de lo que es ser humano.

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Sayaxché está de luto

Rony Morales

Rony Morales

Por: Rony Morales

Cobán: en conferencia de prensa este 19 de septiembre,  organizaciones sociales de Las Verapaces UVOC, CNOC, CONDEG, CODECA, Frente Petenero en contra de Represas, CONGCOOP, INSTANCIA DEL PUEBLO Q´eqchi´y Poqomchi´, ASECSA,REDSAG,REDKAT, Festivales Solidarios, AJODER, CUC, ADICI, CPT, PASTORAL SOCIAL, FAMILIAS POR GUATE, CCDA, KOMONIL, CEIBA y AVANCSO, expresaron su tristeza por lo que está  sucediendo en el departamento de Petén y se solidarizaron con la  familia del profesor Rigoberto Lima, condenaron este vil asesinato del defensor del río, territorio y de la vida.

Además mostraron su apoyo a Lorenzo, Manuel y Hermelindo, también defensores de la vida, retenidos en la comunidad La Torre, solidarizándose sus familias y con el Consejo Nacional de Desplazados de Guatemala –CONDEG-.

Rony Morales

Rony Morales

Hacen el llamado a las diferentes instituciones:

-Al Ministerio Publico y autoridades competentes la investigación y detención inmediata de los responsables de la muerte del Profesor Rigoberto Lima que fue asesinado con arma de fuego este 18 de septiembre frente al Juzgado de Paz en el barrio El Centro de Sayaxché, Petén.

– Al Ministerio Publico –MP-, Policía Nacional Civil –PNC-, Procuraduría de los Derechos Humanos –PDH- y Gobernación departamental de Peten que hagan presencia al lugar de la retención de los compañeros de CONDEG y que se investiguen los hechos para dar con los responsables, la retención es una violación a los derechos humanos que no podemos tolerar y debe ser juzgada.

– A los observadores y defensores de derechos humanos nacionales e internacionales que hagan presencia al lugar y puedan constatar y condenar las violaciones a los derechos humanos y a la vida en esta región por parte de las empresas Palmeras.

– A la corte suprema le exigimos agilidad y responsabilidad en el proceso contra la Empresa REPSA, respaldamos el trabajo de los jueces y condenamos las coacciones.

COMUNICADO DE PRENSA DEL COLECTIVO DE ORGANIZACIONES DE ALTA VERAPAZ ANTE LOS ÚLTIMOS SUCESOS DERIVADOS DE LA SUSPENSIÓN DE LA EMPRESA REFORESATADORA DE PALMAS DEL PETEN S.A. REPSA