Archivos Mensuales: octubre 2014

Miradas hacia el pasado: procesos, vivencias y percepciones de la guerra en cuatro localidades de Huehuetenango

Por: Kaxhin Pablo

Ox Tz’ikin – este lunes 27 de octubre se realizó la presentación del libro “Miradas hacia el pasado: procesos, vivencias y percepciones de la guerra en cuatro localidades de Huehuetenango.“ publicado por el El Centro de Estudios y Documentación de la Frontera Occidental de Guatemala – CEDFOG en el Restaurante Las Brasas de Yichk’ox, Yichk’ox – San Juan Ixcoy, Nación Q’anjob’al.

En la inicio de la presentación la coordinadora del CEDFOG, Concepción Saenz manifiesta que Yichk’ox-San Juan Ixcoy es un municipio emblemático por la participación de su población, la participación de la juventud (hombres y mujeres jóvenes).

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Tojil coordinador de los jóvenes voluntarios para la recopilación de testimonios manifiesta que es de suma importancia que investigaciones de esta naturaleza sea una iniciativa que surja desde el municipio “sin la historia, la memoria histórica no avanzaremos, es importante que dentro del sistema educativo se dé a conocer la historia, la historia verdadera, la historia de los pueblos y no la historia que crea un pequeño grupo dominante.“

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Y que nuestros pueblos, nuestros abuelos y abuelas siempre se han rebelado, han manifestado actos de rebeldía ante la exclusión, invasión y esclavitud a la que fueron sometidos, prueba de ello es que en 1898 hay un acto de rebelión ante la esclavitud a la que tenían los extranjeros los y las tenían sometidos, la población decidió quemar a los extranjeros en el municipios debido a los abusos de las mujeres, jóvenes, y la población en general, luego de este acto vinieron los milicianos en el municipio con población de Soloma para reprimir a la población, estuvieron nuestros abuelos y abuelas en las montañas meses, escondidos, 30 fueron fusilados en Huehuetenango, 50 a 60 encarcelados/as. En aquel entonces las propiedades como: piedras moler, ovejas, vestimenta, maíz, etc. Y parte de estos conflictos es cuando surgen los problemas de tierra entre Soloma y San Juan Ixcoy que hoy en día es latente.

María Elena, una de las voluntarias para la recopilación de testimonios manifiesta que al acercarse a las personas que vivieron en carne propia la guerra “se llega a conocer que ésta sigue viva en la memoria y vida de la población, y que los sentimientos de los mayores son compartidos por la juventud que se acerca a ellos.“

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Alfonso Porres de Luciérnaga presentó un documental audiovisual que recoge los testimonios de los afectados por la guerra, uno de los testimonios por una señora Akateka dice que vio cuando los soldados torturaron a varias personas, que calentaron agua y hierros, primero éstos tiraron el agua hirviendo a las personas en todo el cuerpo, los quemaron hasta matarlos. Un joven da a conocer cuando vio cuando los soldados obligaron a las personas a cavar un hoyo en los que caían luego de ser baleados y también vio cuando le cortaron la cabeza a una persona.

En los testimonios doña Cecilia Bautista de San Juan Ixcoy da a conocer que realmente los soldados y gobierno querían exterminar a nuestros pueblos, que cada vez que se reclamaba el cumplimiento de derechos, los soldados secuestraban, torturaban y asesinaban a la población, es el caso del asesinato alcalde del municipio de San Juan Ixcoy en el año 1981 quién reclamó la violación a una mujer en el municipio y abusos de los soldados hacia la población.

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Comentarios de los participantes:

  • Es valioso el trabajo que se ha realizado por las personas que contribuyeron en la elaboración del material, porque en el pasado y actualmente hay muchas injusticias.
  • Hoy ex Ox Tz’ikin, los extranjeros vinieron y nos despojaron de nuestra cultura, de nuestro calendario. Cada uno de nosotros tiene un libro, tiene historia, tiene memoria histórica la cual debe de escribirse, los universitarios deben hacer su tesis sobre la memoria histórica, la historia desde los pueblos.
  • Solo diciendo la verdad se liberará el pueblo, para ello es importante despojarnos del miedo que nos han impuesto.
  • Se debe de dar a conocer en las escuelas la historia, nuestra historia, aprovechando la presencia del Coordinador Técnico Administrativo CTA, se puede canalizar la demanda al ministerio de educación y que se implemente la historia dentro del currículum.

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  • En Guatemala hubo genocidio, se debe de reconocer por el Estado y gobierno, y que desde el organismo judicial se dicte sentencia contra los culpables.
  • Hoy hay criminalización a la lucha de los pueblos, hay gente encarcelada y perseguida, hoy ya no vivimos la guerra de los 36 años, hoy vivimos peor, los soldados siguen reprimiendo, asesinando, secuestrando y utilizando el terror contra la población.
  • Para cambiar la situación de exclusión, represión y repitiendo la misma situación de los 36 años de guerra, tenemos que gobernarnos a nosotros mismos y no seguir siendo gobernados por militares y la oligarquía en el país.
  • El libro va a seguir siendo una herramienta útil si se implementa dentro de las escuelas, porque a partir de ello no se volverá a repetir la guerra reciente.

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Finalizó la presentación con la entrega de un ejemplar de libro Memorias del Pasado a las y los jóvenes que colaboraron en la recopilación de testimonios y a las personas que dieron su testimonio.

Nota: la presentación se estuvo transmitiendo en vivo en Radio La Sanjuanera http://www.radiolasanjuanera.com/

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Santa María Chiquimula: cuando los pueblos deciden

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Por: Andrea Ixchíu

Hoy domingo 26 de octubre de 2014, desde las 7 de la mañana en las 18 aldeas del municipio de Santa María Chiquimula se está llevando a cabo la CONSULTA COMUNITARIA.

“Desde las radios comunitarias presentes se promovió el espacio de micrófono abierto, en donde se acercaron niños, niñas vecinas y vecinos, así como organizaciones que se encuentran acompañando este procedimiento, para poder manifestar su sentir y su pensar.

Lo más fuerte a destacar es que niños y niñas desde 9 años hasta 12 años, manifestaron de manera unánime y en distintos momentos su total rechazo a los proyectos mineros porque ellos saben y entienden que dañarán a la naturaleza, a los pájaros, al agua y se encuentran perfectamente preocupados porque saben que esto afectará su desarrollo y su futuro.”

Escucha los audios: 

Andrea Ixchiú nos comparte el desarrollo de la Consulta Comunitaria en Santa María Chiquimula, primera parte:

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Segunda parte, ¿cuál fue la pregunta en está consulta?

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Tercera parte, ¿Cuáles son las razones de la convocatoria a la Consulta Comunitaria?

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Cuarta parte, ¿cómo fue el ambiente mientras se realizaba la Consulta Comunitaria?

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Quinta parte, ¿En que consistió el espacio de micrófono abierto?

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Comunicado: Consulta Comunitaria Santa María Chiquimula

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Ante la amenaza que representa la política económica neoliberal que se impulsa desde el Estado Guatemala, para ampliar el saqueo de la riqueza de la madre tierra, en beneficio de la oligarquía nacional en alianza con empresas transnacionales, Santa María Chiquimula se suma a las 73 consultas  comunitarias que se han realizado en diferentes regiones del país, donde ha habido un rechazo rotundo a esta política de Estado, aclarando que la consulta comunitaria ha sido una forma milenaria de nuestros pueblos para las toma de decisiones que representa una forma profunda y democrática,  donde existe participación de toda la comunidad incluyendo la participación activa de la niñez y adolescencia.

La Asociación de las 18 Alcaldías Comunitarias Tz´olojche´, como representantes legítimas del pueblo maya k´iche, del municipio de Santa María Chiquimula, departamento de Totonicapán, al pueblo de Guatemala, manifestamos que nos hemos constituido, junto a otras organizaciones comunitarias, en el consejo Permanente por la Defensa de la Vida y del Territorio de Santa María Chiquimula.

Que estamos conscientes y convencidos de la problemática social que provocan las actividades extractivas y la imposición de mega proyectos que el Gobierno, junto a empresas de capital nacional y transnacional, pretender imponen en nuestros territorios, proyectos que lejos de traer el desarrollo a nuestras comunidades, solo provocan la explotación de los medios de vida, la división de los pueblos y agudizan la desigualdad economía y social en el país.

Que debido a que el gobierno, en representación del Estado de Guatemala, ha faltado a su compromiso de consultar a los pueblos. Que el artículo primero (1º) de la Constitución Política de la República de Guatemala establece que el Estado de Guatemala se organiza para proteger a la persona y a la familia; su fin supremo es la realización del bien común.

Que el artículo seis (6) del convenio ciento sesenta y nueve (169) de La Organización Internacional del Trabajo -OIT- preceptúa que los gobiernos deberán Consultar a los pueblos interesados, mediante procedimientos apropiados y en particular a través de sus instituciones representativas, cada vez que se prevean medidas legislativas o administrativas susceptibles de afectarles directamente.

Por tanto las autoridades comunitarias y ancestrales, en asamblea general de las 18 comunidades, con fecha veintidós (22) agosto del año en curso, hemos determinado Convocar a todas las y los habitantes de todas las Comunidades del Pueblo Maya K’iche’ del municipio de Santa María Chiquimula, Totonicapán, al proceso de Consulta Comunitaria, sobre la aceptación o rechazo a la explotación de nuestros bienes naturales en nuestro territorio, acuerdo que basamos en el espíritu del articulo sesenta y seis (66) de la Constitución Política de la República de Guatemala al establecer que el Estado reconoce, respeta y promueve las formas de vida y de organización de las comunidades indígenas y los artículos tres (3), cuatro (4) y cinco (5) de la Declaración de las Naciones Unidas sobre los Derechos de los Pueblos Indígenas, al establecer que los pueblos indígenas tienen derecho a la libre determinación, en virtud de ese derecho determinan libremente su condición política y persiguen libremente su desarrollo económico, social y cultural.

Los pueblos indígenas tienen derecho a la autonomía o el autogobierno en las cuestiones relacionadas con sus asuntos internos y locales. La consulta comunitaria está realizando simultáneamente en las 18 aldeas del municipio, donde cada habitante a partir de los 7 años de edad está manifestando su decisión sobre la aceptación o rechazo de proyectos de: exploración y explotación minera de metales, instalación de generadoras de energía geotérmica, construcción de hidroeléctricas, instalación de torres de tendido eléctrico y torres de telecomunicaciones en el territorio del municipio de santa maría Chiquimula, sin la debida consulta a nuestras comunidades.

Al mismo tiempo agradecemos a las distintas delegaciones de organizaciones de pueblos indígenas, organizaciones pro derechos humanos nacionales e internacionales, movimientos sociales y populares, medios de comunicación nacionales e internacionales, estudiantes y personas particulares que nos visitan en este día histórico para nuestro pueblo maya k´iche´.

 

Santa María Chiquimula, Totonicapán, Guatemala, 26 de octubre de 2014.

Santa María Chiquimula: Consulta comunitaria de Buena Fe en sus 18 comunidades

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Por: Nelton Rivera

Comunidades del pueblo Maya K´iche´ del municipio de Santa María Chiquimula en el departamento de Totonicapán, realizan este domingo 26 de octubre su Consulta Comunitaria de Buena Fe, para esta consulta esta convocada la totalidad de la población del municipio, adultos, jóvenes y niños pueden decidir si quieren o no la presencia de industria extractiva, minería, redes de interconexión eléctrica o megaproyectos en su territorio.

La Consulta Comunitaria fue convocada por La Asociación de las 18 Alcaldías Comunitarias Tz’olojche’ y el Consejo Permanente por la Defensa de la Vida y el Territorio de Santa María Chiquimula, además de grupos organizados de las comunidades y de la sociedad del municipio como el Consejo del Pueblo Maya –CPO-.

El municipio alcanzaría para el año 2014 más de 45 mil personas según el INE para el año 2011 la población alcanzó los 43,562 habitantes. Santa María Chiquimula está ubicado a 40 kilómetros de la cabecera de Totonicapán y a 225 kilómetros de la ciudad capital. Las aldeas Checachelaj, Checoja, Chesanas, Chiaj, Choacorral, Chuachituj, Chuiaj, Chuicacá, Parracaná, Patzam, Racaná, El Rancho, Xecachelaj, Xecaja, Xesaná y Xexana forman parte de su territorio.

¿Cómo van las primeras horas de consulta?

En una entrevista con el abogado Edgar De León Chacaj de la Asociación de Abogados Mayas, nos contó que la jornada transcurre con total normalidad, que la población está asistiendo con afluencia a los lugares en donde se realiza la votación. Y también compartió que los centros de votación para la población se ubicaron en los salones comunales.

En la Consulta Comunitaria de Buena Fe pueden participar todos y todas, en varios lugares se instalaron mesas para que vote la población adulta, hay una mesa con uso de padrón electoral y Documento de Identidad Personal – DPI, para quienes no tienen DPI solo pueden hacerlo con Cédula de Vecindad.

La población Maya K´iche´ de Santa María Chiquimula se caracteriza por que tiene una fuerte actividad de comercio local, regional y nacional, por esa razón muchas personas regresaron en estos días al pueblo para participar en la consulta. En varios lugares de Santa María Chiquimula hay presencia de observadores internacionales y de la Procuraduría de los Derechos Humanos.

También niños y niñas pueden votar

Hay mesas para que niños, niñas, adolescentes y jóvenes expresen su sentir, expresen lo que quieren.

El proceso de Consulta Comunitaria se cierra a las 3 de la tarde en todas las comunidades, luego las autoridades comunitarias realizarán una Conferencia de Prensa para hacer el cierre de la jornada, la corporación municipal está respaldando la elaboración de esta consulta, hay una resolución del Consejo Municipal de convocatoria para la realización de la consulta comunitaria.

¿Qué se está consultando?

¿Está de acuerdo con la explotación minera de metales, instalación de generadoras de energía geotérmica, construcción de hidroeléctricas, instalación de torres de tendido eléctrico y torres de telecomunicaciones en el territorio del municipio de Santa María Chiquimula?

¿Sí o no?

 Intentan bloquear proceso de Consulta

Durante las primeras horas del día a unos 3 o 4 km antes de la comunidad “El Rancho“ había arboles tirados sobre la carretera, poniendo en riesgo a las personas que circulan hacia desde la carretera Interamericana hacia Santa María Chiquimula, al parecer algunas personas tuvieron la intención de bloquear la carretera para obstaculizar la realización de la Consulta. La carretera fue liberada sin mayores complicaciones y la circulación fluye con total normalidad.

 

San Juan Sacatepéquez: Mujeres vestidas de flores afectadas por la militarización

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Por Quimy De León.

Breves antecedentes:

Las Doce Comunidades Kaqchikeles de San Juan Sacatepéquez desde el año 2007 han sufrido una serie de agresiones la mayoría alrededor de la instalación de la empresa cementera. Han existido asesinatos de comunitarios opuestos a está, el encarcelamiento de líderes comunitarios y la persecución de 36 personas más de las comunidades quienes forman parte de la oposición a la forma violenta de operar de la empresa y  de los dos proyectos en construcción; la carretera privada “Anillo Regional” y la construcción de la Planta San Gabriel.

No podemos dejar de mencionar el Estado de Sitio impuesto en el 2008 por el gobierno de Alvaro Colom, con estos antecedentes seis años despues el presidente Otto Perez decretó el Estado de Prevención para cuatro comunidades de San Juan Sacatepéquez (Santa Fe Ocaña, Los Pajoques, El Pilar I y Pilar II) a través del Decreto Gubernativo 9-2014, vigente desde el 21 de septiembre en San Juan Sacatepéquez.

“detrás de ello está la intención de contar con excusas para declarar el Estado de Prevención en San Juan Sacatepéquez, y así detener a los líderes y lideresas de la movilización contra la cementera desde el año 2006 y la construcción de la carretera privada Anillo Regional, como ya se ha empezado a hacer. aproximadamente desde el año 2007 el gobierno y la empresa Cementos Progreso, se han dado la tarea de acusar y criminalizar a diferentes actores sociales que cuestionan su accionar a través de algunos de sus operadores y diferentes medios de comunicación corporativos.”[1]

Las mujeres kaqchikeles dicen basta:

Las mujeres están cansadas de tantos abusos y es que con la imposición de un Estado de Prevención, se militariza el territorio kaqchikel y se mantiene bajo asedio, amenaza y control también el cuerpo de las mujeres.

Ellas vinieron a denunciar en conferencia de prensa el día 7 de octubre a la ciudad capital cientos de casos de violaciones de los derechos humanos cometidos por fuerzas de seguridad del Estado guatemalteco y otras cometidas por trabajadores o promotores de la empresa cementera.

Después de una visita a tres de las cuatro comunidades afectadas directamente por la militarización, Santa Fe Ocaña, Los Pajoques, El Pilar 1 y 2,  luego de escuchar sus testimonios pudimos constatar lo que ellas también han denunciado ante la Procuraduría de Derechos Humanos:

  • Amenazas de llevarse a los niños.
  • Abusos sexuales.
  • Acoso sexual a mujeres y adolescentes.
  • Abortos provocados por militarización.
  • Amenaza de abortos.
  • Allanamientos.
  • Apropiación ilegal de herramientas y enseres de cocina.
  • Contaminación del agua de varios pozos en uso de fuerzas de seguridad.
  • Enfermedad.
  • Imposibilidad de cortar leña y buscar comida.
  • Deserción escolar por miedo a interrogación e intimidación a los niños y niñas.
  • Desplazamiento forzoso.
  • Detenciones arbitrarias.
  • Las fuerzas de seguridad defecan y ensucian varios terrenos de la gente, ésto puede generar enfermedades o epidemias.
  • Escándalo de la policía en la noche (no dejan dormir).
  • Expropiación u ocupación de tierra para poner un destacamento (propiedad privada de una señora en la comunidad El Pilar 2).
  • Fotografiaron a mujeres, documentos y casas.
  • Personas golpeadas.
  • Interrogatorio de niños.
  • No pueden ejercer su religión, no pueden realizar actividades religiosas.
  • Ocupación ilegal de alcaldías auxiliares para dormitorios de la PNC.
  • Ocupación ilegal del salon comunal en Santa Fe Ocaña para instalar puesto de mando militar.
  • Ocupación de las iglesias para dormitorios de la PNC.
  • Obligaron a mujeres a firmar documentos.
  • Robo del agua u ocupación de pozos.
  • Robo  de locales comerciales.
  • Robo de cultivos.
  • Perdida de la cosecha.
  • Susto y tristeza.
  • Perdidas económicas por cierre de comercio.
  • Secuestro de una persona  de Ocaña mientras trabajaba.
  • Trabajadores de la empresa cementera vestidos de policía y señalando casasa de comunitarios.
  • Trabajadores de la empresa cementera haciendo medición de terrenos.
  • Temor a la violación sexual.
  • Uso de áreas comunales sin autorización.
  • Violación sexual de mujeres.

[1] Santiago Bastos. Muerte en Los Pajoques: Crónica desolada de la barbarie en la que vivimos. Prensa Comunitaria – Guatemala, 29 de septiembre de 2014.