Archivos Mensuales: agosto 2013

Inicia debate oral en contra de trabajadores de Hidro Santa Cruz

Por Redacción Prensa Comunitaria

Guatemala:  En la Torre de Tribunales de la Corte Suprema de Justicia dio inicio al juicio oral en contra de dos trabajadores de la empresa española Ecoener Hidralia Energía – Hidro Santa Cruz, los acusados por Homicidio y Lesiones Graves  son Ricardo García López y Armando Ortíz Solares.

Los trabajadores de la empresa están siendo procesados por los delitos de Homicidio por el asesinado del comunitario Andrés Pedro Miguel, hecho ocurrido el 1 de mayo 2012 en el lugar conocido como Poza Verde en Barillas Huehuetenango. En este atentado armado resultaron gravemente heridos el líder comunitario Antonio Pablo Antonio opositor a la hidroeléctrica y Esteban Bernabé Mateo también comunitario.

A esta audiencia de apertura de juicio oral asistió una delegación de personas maya Q´anjob´al de los municipios de Santa Eulalia y Barillas quienes darán su testimonio convocados por el Ministerio Publico MP y los querellantes en el proceso, para esta acción realizaron un viaje de mas de 12 horas desde los dos municipios fronterizos con México.  El tribunal tomó la decisión de dividir al grupo de testigos y peritos por la cantidad de personas que intervendrán en el proceso.

Además la defensa de los dos acusados también va ha presentar una serie de testigos entre los que figura un  fiscal del MP en Santa Eualalia, Huehuetenango,  Armando Rubein Villatoro, la esposa de Andrés Pedro Miguel junto a sus dos hijos quienes darán testimonio a través de una video conferencia.

El proceso dio inicio  a las 10:30 horas de la mañana en la sala del nivel 15 de la torre de tribunales. En solidaridad y respaldo con los lideres comunitarios de Barillas asistieron a la sala de debates varias personas desde Barillas y organizaciones campesinas e indígenas. 

 Sala de audiencias en Torre de Tribunales 

 Equipo de abogados de la defensa de los dos trabajadores de la empresa Hidro Santa Cruz acusados de Homicidio y Lesiones Graves en contra de comunitarios de Barillas

 Equipo de abogados de los querellantes y representante del MP

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Pueblos Indígenas contra la mercantilización de la tierra

JESUS GONZÁLEZ PAZOS / MUGARIK GABE

El 9 de agosto se celebra un año más el Día Internacional de los Pueblos Indígenas, jornada que como la mayoría de estos días internacionales, así declarados generalmente por las Naciones Unidas, pasará prácticamente inadvertida. Posiblemente algún acto en algunas sedes del organismo internacional, quizá alguna declaración de algún alto funcionario y, puede que diversos actos, más o menos folklóricos, en no muchos países del mundo. Y el día pasará.
Aunque esta es, en gran medida, la tónica general de los días internacionales, en esta ocasión se hace necesario, junto a muchas organizaciones y pueblos indígenas del planeta, salirse del guión políticamente correcto (expresiones de parabienes y de buenas intenciones y deseos) y ejercer el derecho a la denuncia radical. Los pueblos indígenas, más de 350 millones de personas en el mundo, siguen un año más sufriendo la discriminación y el racismo; continúan siendo violados la práctica totalidad de sus derechos como personas y como pueblos, y se les persigue, detiene y asesina. Además, son criminalizados por sus justas protestas y demandas ante estas situaciones, dando lugar a nuevas persecuciones y a más represión por parte de gobiernos y poderes económicos que consideran, entre otras cuestiones, que la tierra está para ser explotada al máximo posible y sus recursos para ser comercializados sin control alguno. Y esto último conlleva la misma consideración para quienes la habitan y para quienes tienen otras concepciones sobre ella: se les explota, se les expulsa de sus territorios y se reconocen sus derechos solo en la retórica de los discursos. Si son un obstáculo para los intereses políticos y económicos dominantes, se les elimina.
No vamos a remontarnos en este día a los siglos de dominación, a la cantidad enorme de pueblos desaparecidos, a los millones de personas muertas en el pasado. Sin embargo, denunciamos con fuerza y determinación que esas situaciones no son casos únicamente del pasado, aunque la escasa memoria histórica de muchos tampoco quiera recordarlos. Al contrario, afirmamos que hoy, día internacional incluido, esas situaciones se siguen produciendo en demasiados puntos del planeta y que los gobiernos, en la inmensa mayoría de los casos, no solo no hacen nada para evitarlo, sino que son cómplices de los responsables últimos de estas actuaciones de violación continuada de los derechos.
Podríamos dejar esta denuncia en lo etéreo, sin señalar culpables. Esto, tal y como ocurre en la crisis actual que vivimos en los países periféricos europeos, donde sus verdaderos responsables tratan de hacernos creer, cuando aluden a los mercados, a las burbujas o a otros eufemismos, que no hay culpables identificables. Sin embargo, ocultan que esos mercados están dirigidos por los consejos de administración de las grandes empresas y entidades bancarias y financieras que, junto a la complicidad de la mayoría de la clase política, están usando la crisis como excusa para retrotraernos en el tiempo a sociedades sin derechos sociales, políticos, laborales, sin derecho, en suma, a una vida digna.
Pero esos poderes, los mismos que señalamos como responsables de la crisis, lo son también de la violación continuada de los derechos humanos individuales y colectivos de los pueblos indígenas, como parte de un engranaje más del sistema dominante. Los mismos consejos de administración que presionan para el recorte y privatización de las pensiones, para el despido masivo de personas de sus puestos de trabajo, para la precarización de la vida laboral y de la propia existencia humana; esas élites económicas y financieras son las que dictan las nuevas condiciones de mercados y explotación de la minería a cielo abierto con enorme daño a la naturaleza y a la salud de las personas, los mismos que dan cobertura para la explotación petrolera incontrolada en selvas y desiertos, los mismos que construyen hidroeléctricas allá donde la rentabilidad de la explotación posterior les reportará enormes beneficios aunque esto suponga la expulsión de comunidades de sus históricos territorios. Y todo esto y mucho más está ocurriendo hoy en día en las tierras indígenas. Como decíamos anteriormente, esos poderes económicos, además, cuentan con la complicidad de la mayoría de los sistemas políticos, ya hablemos de sus más directos servidores, como son los gobiernos locales, o de las grandes estructuras internacionales.
Tanto unos como otros encuentran en la mercantilización de la tierra uno de los últimos paradigmas de la obtención rápida y fácil de grandes y jugosos beneficios. Por esta razón los últimos años han sido intensos en la entrada de intereses económicos y empresariales en los territorios indígenas. Por eso, es en este campo en el que se libran los últimos ataques al proceso de supervivencia de estos pueblos. Diariamente en las redes sociales (y en algunos pocos medios masivos de comunicación) circulan casos de violaciones de los derechos indígenas por parte de transnacionales que abren nuevos frentes de conflicto y represión. Y por eso en este camino los pueblos y organizaciones indígenas se erigen, una vez más, en su mayor obstáculo por la defensa consciente de sus derechos a la tierra, al territorio y a su identidad como pueblos. Son conscientes de que ésta última no es más que una consecuencia natural de la vida en el territorio y, por tanto, la pérdida de éste acarrea la práctica desaparición física y cultural de su existencia como pueblos sobre este planeta.
Por lo tanto, resumiendo y uniendo la situación de épocas pasadas y de la actual, nos hacemos eco de las palabras de la socióloga argentina Maristella Svampa, cuando recientemente decía: «los indígenas son los primeros desaparecidos de nuestra historia, fueron invisibilizados bajo la generalización del mito de la nación blanca y es necesario quebrar con esa narrativa dominante. Sin embargo, la cuestión indígena en 2013 hay que leerla desde la memoria larga, la realidad del despojo, la confiscación de los territorios, la persecución y criminalización a través de la expansión de la frontera del extractivismo y la política de acaparamiento de tierras».
Precisamente en este contexto, los pueblos y organizaciones indígenas llevan muchos años luchando, además de por sus derechos, por el ejercicio de los mismos. Pero también planteando la existencia de alternativas reales al modelo dominante; es decir, alternativas que son viables no solo para ellos, sino también para las sociedades no indígenas. Y si en la que hasta recientemente se identificaba como sociedad dominante, es decir la nuestra, la occidental, la misma que hoy está inmersa en la crisis civilizatoria (política, social, económica, ecológica, de valores…), dejáramos de mirarnos el ombligo, posiblemente tendríamos que reconocer que hay muchos elementos propios de otros pueblos que plantean la posibilidad verdadera de opciones al sistema dominante. A modo de ejemplo evidente, hoy en día en América Latina, junto con los movimientos campesinos, urbanos, de mujeres, etc., estos pueblos demuestran que se pueden dar pasos más allá de la teoría, prácticos, que permiten avanzar hacia nuevas sociedades y muchos de los procesos políticos, económicos y sociales que allí se están originando nos prueban, en parte, esta afirmación.
Por todo lo anteriormente dicho, aprovechando la celebración de ese Día Internacional de los Pueblos Indígenas, señalamos que, al igual que a los poderes económicos y a la mayoría de la clase política dominante les une su interés por mantener y reforzar este sistema que garantiza sus privilegios, a los pueblos, indígenas y no indígenas, nos une el interés por acabar con él y construir, desde la diversidad, otras sociedades más justas y equitativas. Sociedades que respeten la igualdad de derechos entre hombres y mujeres, y también la igualdad de derechos entre pueblos, así como la relación armónica de estos con la naturaleza. Al fin y al cabo, solo tenemos una tierra y el modelo capitalista dominante está acabando con ella; y luego, ¿qué dejaremos a las generaciones venideras? Debemos pretender construir sociedades en las que la brecha de la desigualdad, que cada día se amplia más, se estreche hasta que pueda cerrarse; así no tendremos que sentir la vergüenza y la indignación como seres humanos por la constatación diaria del despilfarro de unas y unos pocos a costa del empobrecimiento de las mayorías.
 Publicado en: Gara / 07 agosto 2013  

 

 

9 de agosto día de los pueblos indígenas

 Por Nelton Rivera -Prensa Comunitaria. 
 
«Debemos asegurar la participación de los pueblos indígenas, tanto de hombres como mujeres, en todos los niveles de la adopción de decisiones. Ello incluye celebrar debates relacionados con un aumento en el ritmo de adopción de las medidas orientadas a alcanzar los Objetivos de Desarrollo del Milenio y la definición de la agenda para el desarrollo después de 2015.»
Las Naciones Unidas conmemoran cada 9 de agosto como el día de los pueblos indígenas,  pero este 2013 esta dedicado a las resoluciones, acuerdos  y convenios internacionales de los pueblos originarios e indígenas en todo el mundo, Guatemala a pesar de adscribirse a estos convenios internacionales y adoptarlos como normativas nacionales viola e irrespeta sistemáticamente  los derechos colectivos y humanos de los pueblos, ejemplo de esto ha sido el irrespeto a las Consultas Comunitarias en contra de la minería y mega proyectos realizadas por los pueblos a través de la aplicación del   convenio 169 de la OIT, entre otros. 
 
Demandas y reivindicaciones 
 
Organizaciones campesinas e indígenas, comunidades y pueblos este 9 de agosto realizan diversas actividades políticas en sus territorios, en el departamento de Totonicapan se encuentran reunidas autoridades de los pueblos,  en 10 puntos del país comunidades realizan tomas pacificas de carreteras en rechazo de las políticas implementadas por el gobierno. Organizaciones campesinas e indígenas también hacen sentir sus demandas y los pueblos a nivel nacional rechazan el modelo económico extractivo que el Estado de Guatemala pretende impulsar a través de la concesión de grandes extensiones de territorio a empresa nacionales e internacionales. 
 
 San Juan Sacatepéquez
Comunitarios y comunitarias de San Juan Sacatepéquez se movilizaron masiva mente al kilómetro 40 de la carretera interamericana  a la altura de Santo Domingo Xenakoj  para rechazar las instalación de la planta San Gabriel, este proyecto que aun no comienza su construcción pertenece a la empresa Cementos Progreso, esta empresa pretende construir una gigantesca planta de producción de cemento y de extracción de minerales. 
 
Más de 15 mil personas se encuentran cerrando la carretera interamericana en este punto,  autoridades gubernamentales y municipales se han negado a resolver la petición de desmilitarizan de San Juan Sacatepequez y de retirar a esta empresa del territorio. La toma pacifica de la carretera comenzó desde las primeras horas, al rededor de las 10 de la mañana se presento un contingente de fuerzas anti montines de la PNC,  la Radio Kastajibal informó que los agentes  pretenden dialogar con autoridades comunitarias para despejar el tramo carretero, sin que las y los comunitarios hayan desistido en su toma pacifica. 
 
Las doce comunidades maya Kaqchikeles rechazaron el aumento de la criminalizacion que el sector empresarial realiza en contra de su lucha y resistencia, campañas mediaticas en medios de comunicación a través de radio, televisión y prensa escrita. La judicializacion de lideres y lideresas comunitarias a través de denuncias en el Ministerio Publica, sumadas a mas de 6 años de persecusion y encarcelamiento de lideres comunitarios.
 Otras tomas pacificas durante este 9 de agosto
  •  Toma pacífica en la  ruta a las Verapaces en km 180 San Julian, Tactic, Alta verapaz.
  • Toma pacífica  en  la carretera a El Salvador, km 65 el Boqueron, Cuilapa, Santa Rosa, carretera que comunica de Jalapa a Mataquescuintla.
  • Toma pacífica en la  ruta al pacifico, km 37 cruce a San Vicente Pacaya, km 39 ingreso a Palin, km 113 Cocales, km 213 Las Victorias, Coatepeque.
  •  Toma pacífica  en la  ruta Interamericana, km 28 San Lucas Sacatepequez.
     
  • Toma pacífica  en el km 38 Santo Domingo Xenacoj. 
     
  • Toma pacífica  en el km 128 Los Encuentros, Solola.
  • Toma pacífica  en el km 113 cruce de cocales en ruta al pacifico y en km 180 cruce a San Julian ruta a Coban.

Movilización comunitaria en Santa Eulalia

En la cabecera municipal de Santa Eulalia, Huehuetenango el 28 de julio de 2013, se llevó a cabo una concentración en donde participaron varias decenas de autoridades comunitarias, la red de jóvenes del norte de Huehuetenango, una delegación de Barillas y cientos de vecinos de Santa Eulalia, esto ocurrió en el parque central para manifestar su rechazo total en contra del proyecto Hidroeléctrico San Luis, de la empresa Cinco M sociedad anónima, conocida en la localidad como finca San Luis. 

El representante legal de esta empresa es Pedro Pablo Luna Sagastume1, dicho proyecto pretende abarcar un área de 450 kilómetros cuadrados en territorio del municipio de Santa Eulalia; hasta la fecha ya han iniciado trabajos de construcción y excavaciones dentro de la Finca San Luis, según habitantes del municipio.

En el año dos mil siete se realizó la Consulta Comunitaria de Buena Fe; donde el pueblo rechazó los proyectos que atentan contra la vida. 

Daniel Pedro Mateo conocido como Daniel Maya, líder del Movimiento Social, luchó incansablemente hasta antes de su muerte por su pueblo. Había estado trabajando abiertamente en contra de los megaproyectos, veía como una amenaza para la población este proyecto hidroeléctrico. En este contexto fué secuestrado, torturado, asesinado y encontrado el 17 de abril del presente año con señales de tortura en las cercanías de ésta finca.  

Lea para más información: Daniel Pedro, los ideales dela vida

En los últimos días, han publicado sobre la existencia del proyecto en los medios corporativos, como Nuestro Diario. Esta empresa realizó un Estudio de Impacto Ambiental EIA realizado por la empresa Ingeniería Agrícola Ambiental y Forestal (INAFSA); conteniendo una supuesta consulta a comunidades de Santa Eulalia. 

Supuestamente han realizado una encuesta a personas sobre el proyecto que son de las comunidades de Puente Alto, San José Yulatizú y San Agustín estas pertecen al municipio vecino de Barillas. INAFSA mostró como encuesta de 100% de la población de las comunidades consultadas solamente a quince personas, catorce hombres y una mujer.


El movimiento social de Santa Eulalia denunció públicamente que han sido intimidados y acusados falsamente como lideres comunitarios en el ministerio público por los personeros de la empresa Cinco M Sociedad Anónima.

1Pedro Pablo Luna Sagastume aparece como gerente de proyectos del Ingenio Magdalena en al año 2012.

2Candidato del partido Acción de Desarrollo Nacional -ADN. por el listado de Huehuetenango.