Archivos diarios: 6 marzo, 2013

Encuentro de los pueblos en La Puya, un nuevo amanecer

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Por Nelton Rivera – Prensa Comunitaria – CMI.
Reunidos y reunidas construyendo un nuevo horizonte para los pueblos “un nuevo amanecer”, organizaciones, comunidades y pueblos en resistencia y en defensa del Territorio de diferentes lugares del país, se reunieron en el municipio de San Pedro Ayampuc, en el lugar conocido como “La Puya”, símbolo de la lucha y resistencia de los pueblos de San José del Golfo y San Pedro Ayampuc en contra de la extracción minera.
El encuentro realizado el dia 2 de marzo 2013, tuvo como objetivo el intercambio de experiencias en la defensa del territorio y la vida,  desde la mirada de las  comunidades y pueblos, este encuentro se realizó en el marco de la finalización de la Escuela de Formación Política para la Defensa del Territorio “Un nuevo Sol Rebelde” impulsado por “La Otra Cooperativa”.
En esta escuela participaron lideres y lideresas comunitarias de distintas expresiones organizativas, comunidades y territorios. Coincide este encuentro con la conmemoración de 1 año de lucha pacífica y resistencia en La Puya,   resistencia de la mujeres, que se ha convertido en símbolo de dignidad.
Región  Norte, Peten
En representación de la zona norte, estuvo presente el Frente Petenero contra las Represas, quienes durante el 2012 realizaron la primer Consulta Municipal en contra de los mega proyectos en el municipio de Las Cruces del departamento del Peten, para rechazar la construcción de Hidroeléctricas o Represas en su territorio a lo largo del río Usumacinta y Pasión.  
También participaron lideres y ldieresas de la Unión Verapacense de Organizaciones Campesinas –UVOC-, quienes luchan por el acceso y democratización de la tenencia de la tierra, principalmente en aquellos territorios del pueblo Maya Q´eqchí en la Verapaces, en donde están presentes empresas con la producción biocombustibles a través del cultivo de la Palma Africana, caña de azúcar y Teca.
La Radio Caminante se sumo al intercambio de experiencias desde la comunicación como una de las radios comunitarias fuertemente vinculadas a la lucha del movimiento campesino y de los pueblos indígenas, a través de la producción radiofónica para las  comunidades de Alta Verapaz.
El pueblo Q´eqchí en estos momentos enfrenta graves el saqueo y  despojo de sus tierras,  el Estado de Guatemala permitió la instalación del Ingenio azucarero Chabil Utzaj propiedad de la familia nicaragüense Pelas Chamorro y permite la impunidad con la que actuanen contra de las comunidades terratenientes y empresas dedicadas a los monocultivos en la zona.
Precisamente durante el año 2010, cuando fueron violentamente desalojadas 13 comunidades maya Qeqchís del Valle del Polochic para que la empresa Chabil Utzaj obtuviera grandes extensiones de tierra fértil para la siembra de caña de azúcar para la producción de agrocombistibles. De ese año al 2013 continuan las comunidades desplazadas de manera forzada, sin tierra para producir alimentos, la niñez y las familias no tienen acceso a educación, salud, vivienda y trabajo.
Occidente y Boca Costa
Desde la experiencia de lucha desde el occidente y sur del país participó el Comité Campesino Del Altiplano -CCDA-, una de las principales organizaciones campesinas e indígenas del país, cumpliendo 31 años este mes de marzo 2013.
El CCDA es uno de las principales organizaciones indígenas en la lucha campesina por el acceso a la tierra, la defensa del territorio y los bienes naturales en Guatemala.  Además  participan  de la  defensa del lago de Atitlan que se ve amenazado por las empresas extranjeras que buscan producir la mal llamada “energía limpia”  con la construcción de plantas geotérmicas en su territorio.
 
Tanto el CCDA como la UVOC  tienen más de 12 años de luchar por la aprobación de la iniciativa de ley 4084 “Ley del Sistema Nacional de Desarrollo Rural Integral”, junto con otras expresiones organizativas del movimiento indígena y campesino en Guatemala como el CUC, CNOC, CONIC, Plataforma Agraria, Encuentro Campesino, entre otras.
Ixcan, Quiché
Desde Ixcan, Quiché, la organización Puente de Paz,  la Asociación de Comunidades en Defensa del territorio – ACODET y el Frente Ixcaneco por la Defensa de la Vida y el Territorio,  compartieron su experiencia de lucha y resistencia frente al nuevo modelo de la matriz energética del país, modelo que se basa en la destrucción de la tierra, ríos y comunidades  para la generación de energía a través de la construcción de hidroeléctricas de gran calado, redes de distribución e interconexión eléctrica, represas de embalse, etc.
Zona central, departamento de Guatemala
El Frente Norte del Área Metropolitana FRENAM que aglutina comunidades y pueblos de los municipios de San Pedro Ayampuc y San José del Golfo pudieron conocer las experiencias de lucha y resistencia de otros pueblos, pero fundamentalmente pudieron dar a conocer como ha sido la lucha en “La Puya” en el marco de celebrarse un año de lucha y resistencia en contra de la explotación minera.
Lideres de la Resistencia Pacífica desde La Puya compartieron como ha sido su lucha democrática y pacifica, los grandes peligros que han sobrepasado, atentados, agresiones, intimidaciones, amenazas y violaciones de los derechos humanos que ocasionaron empresas transnacionales y nacionales como Kappes Kassiday & Asociados –KCA-, Radius Gold y EXMINGUA.
Experiencia que parte de su capacidad de autonomia y organizaciones para sostener La Puya, la criminalización que sufrne lideres del FRENAM, especialmente Yolanda Oquelí, la persecución penal, violencia de Estado a través de varios intentos de desalojo. 

Hasta los intentos de establecer una mesa de dialogo a través de instancias del gobierno como el Sistema Nacoinal de Diálogo, el reciebte aparecimiento de la ONG CEDER que fué seriamente criticada por ser operadora en el áera IXIL de la empresa Italiana ENEL, quienes ahora buscan establecer una mesa de dialgo en condiciones que le permitan  a la empresa minera establecerse en su territorio, segun denunciaron varios lideres del FRENAM.

Santa Cruz Barillas, Huehuetenango
Otra de las experiencias que estuvieron presentes fue desde la mirada de luchadores sociales de Santa Cruz Barillas, quienes enfrentan una nueva invasión del capital español a través de la imposición de la empresa Ecoener Hidralia Energía – Hidro Santa Cruz. Esta empresa busca la construcción de una seria de hidroeléctricas a lo largo del río Cambalam en el municipio de Barillas, Huehuetenango.  Además del grave riesgo de que esta empresa también este buscando extraer grandes cantidades de minerales, entre los que se encuentra el oro, mercurio de diferentes tipos,  entre otros minerales. 

La lucha comunitaria y urbana de Santa Cruz Barillas ha permitido detener la firma del convenio de colaboración entre la corporación municipal y la empresa Hidro Santa Cruz,  a tal punto que la municipalidad alega que es a través de presiones desde el poder ejecutivo que se pretende otorgar los permisos de construcción y funcionamiento de la hidroélectrica en Barillas.

Comunicación comunitaria y alternativa
Durante la realización de este encuentro estuvieron presentes radios comunitarias, comunicadores y comunicadoras de las organizaciones y comunidades como la Radio Caminante, la Radio Kastajibal, Prensa Comunitaria, comunicadores de Voces de Mujeres, ambas forman parte del CMI Guatemala.  La experiencia de la comunicación comunitaria y alternativa ha sido de gran aporte de la lucha de los movimientos populares, campesinos, indígenas y ha jugado un  papel importante en la defensa de la tierra y el territorio, rompiendo el cerco mediático, comunicando e informando para los pueblos a nivel local, nacional e internacional.    
Este acercamiento e intercambio de experiencias fortalecerá sin duda la mirada estratégica de cada una de las organizaciones, comunidades y pueblos en Defensa de la Madre Tierra y el Territorio, la solidaridad y hermanamiento fortalecen la lucha de todos y todas.
Un nuevo amanecer, un nuevo sol Rebelde

Invasión violenta y desprecio racista en la comunidad La Cumbre Sacuxjá, Tactic

Testimonio de una lideresa comunitaria     27 de febrero 2013

El 25 de noviembre del 2011, 24 familias de excolonos de la finca La Cumbre Sacuxjá, en Tactic, decidieron ocupar un parte de sus tierras que no se utilizaban. Acudieron a la Secretaría de Asuntos Agrarios, pero los supuestos dueños nunca se presentaron.
Ahora hace casi dos semanas, éstos aparecieron con un grupo de campesinos, invadiendo, agrediendo y amenazando.
Cuando los campesinos acudieron al juzgado y la PDH para denunciar a agresión, fueron recibidos con actitudes de desprecio y más intimidación. 

Reproducimos el testimonio de una lideresa de la comunidad, que contó a Prensa Comunitaria qué es lo que sucedió:

     

“…Hace muchos años, dicen que el dueño de la finca se llamaba Miguel Ángel Morales, era hijo de un sacerdote, y se adueñó de un montón de tierras y comunidades de Tactic. Entonces hace como tres años, los ex trabajadores -algunos de ellos ahorita son padres y son hijos y nietos- ocuparon ese terreno.

El 25 de noviembre de este año va a cumplir tres años, ocuparon la finca para presionar que les diera a cambio las prestaciones laborales que habían tenido. Anteriormente hubieron grupos de esa misma comunidad que también pelearon por sus derechos. No me recuerdo qué año, hay documentos, en el mismo lugar con el mismo dueño. En ese tiempo estaba el señor Morales

Ese señor ya se murió, y ahora el conflicto son con dos hijos que están viviendo aquí en Tactic, se llaman Osmil Morales Cahuec, y Raúl Morales Cahuec, son los que están haciendo problemas ahora..

Desde que se empezó la ocupación, los compañeros han venido recibiendo amenazas. Como compañeros se asociaron a la asociación CUC, pertenecemos a la organización CUC. Somos miembro, hemos pedido la integración a ellos hace cuatro años. Es la primera comunidad (de Tactic) que se organiza en una organización.

Desde la organización CUC, se formó una mesa de diálogo en Asuntos Agrarios. Entonces se citaron varias veces a los Morales para que fueran a presentar sus documentos legales y hacer un acuerdo con los antiguos mozos colonos o con los hijos. Pero él nunca llegó, nunca llegó a esas reuniones. Hasta incluso una abogada de Asuntos Agrarios vino como tres veces a  buscar en su casa. Nunca apareció, nunca se enseñó, nunca lo encontraron en su casa.  

El conflicto


Desde que fue la ocupación, ha habido amenazas, pero amenazas así que no hacían. Pero desde hace ocho días se empezó un conflicto muy fuerte con los grupos que están en la ocupación y otro grupo de campesinos que fueron traídos de diferentes comunidades por esos dos supuestos dueños. Los trajeron de diferentes comunidades.

El miércoles hace ocho días, llegaron a amenazar, a decir, a hacer rondas, a medir los terrenos donde sembraban los compañeros, donde trabajan milpa los compañeros. Y después, el jueves fueron a robar mil quinientas matas de coliflor. Las machetearon, las sacaron, lo trajeron y las acompañaron con un animal, un caballo. Llevaron un caballo, perdón eran dos caballos y uno que iba montado en caballo iba armado, armado con arma de fuego. El día de ayer estuvieron escarbando la milpa que los compañeros ya sembraron, estuvieron escarbando, y hoy mismo también.

También estuvieron amenazando, dicen que Raúl Morales decía que salgan de ese lugar, y decía que si no salían de ese lugar pues uno por uno me las van a pagar en el pueblo, además los conozco muy bien”, dice que decía. Amenazas concretas. Ellos estuvieron tomando fotos. Ya nos conoció. Sí, sí ya nos conocen, mire, nos amenazan, sabe, nos han amenazado, son amenazadores. Habían hombres de noche vigilando, ahí donde estaba el grupo.

Lo que hicieron fue colocar cercos de alambre, no era para trabajar el terreno, simplemente para hacer a la gente así. No están trabajando, sólo colocaron cercos y escarbaron la milpa. Tenemos conocimiento que estuvieron botando grandes árboles, por ejemplo pinos, en el terreno. Nos han contado los compañeros que los están vendiendo los supuestos dueños.

Raúl Morales estaba ahí acompañando a ese grupo. Para nosotros que los llevó bajo engaño, con engañó ajá. Está utilizando la fuerza de nuestros hermanos, porque ellos nos tienen los documentos legales, no pertenecen a sus nombres el terreno. Donde están los compañeros, sí aparecen sus nombres de ellos. Y lo que se quiere es que dejen de estar utilizando nuestros mismos hermanos, ¿cómo es posible que nosotros mismos podamos estar enfrentando la manipulación de nuestros compañeros?. Ellos están manipulando, mire, bajo engaños están utilizando esos compañeros campesinos que ellos están llevando ahí.

Nosotros no queremos provocar, lo que pasa es que iban armados de machetes, y no es bueno provocarse, porque también quiero decir que los hombres que están llevando, eh algunos de los miembros están llevando bolos, tomados de licor, no sé ebrios. Un señor miembro del grupo quiso agredir a un niño con un machete. Ese señor estaba ebrio.

Hasta incluso, no le aseguro no le confirmo, pero tuvimos comentario ahí que parece que ya han venido a ver para escarbar oro. Pero no está muy seguro, dicen que vieron presencia de gente ahí y algunos comentaron que estaban viendo qué posibilidad hay para escarbar. Pero no estoy muy segura que fuera así, fueron comentarios de varios que escuché de la gente de la comunidad.

Desprecio en el juzgado


Fíjese que como los compañeros ya no pueden salir, entonces ayer bajaron dos compañeras y fuimos a poner la denuncia a la policía y dijimos todo lo que le estoy contando. Nosotros fuimos con la denuncia y presentamos en la policía. La policía nos trasladó al juzgado y en el juzgado nos atendió hablando mal de la organización y ¿qué tiene que ver la organización ahí?

Hoy nos citaron al juzgado. La mala noticia es que sólo fueron dejando entrar a dos compañeras. Yo iba a llegar como traductora en q’eqchi’ y no permitieron que yo entrara. Estuvo un señor traduciendo y las compañeras salieron llorando. Mire, los atendieron de lo peor que ha pasado. Dice que la jueza se reía de ellas, dijeron que por qué estaban invadiendo, dijeron que el dueño tiene mucha razón de hacer lo que estaba haciendo, y dice que dijo: “si fuera yo, también me defendía”. Y dice que se reía de ellas, y también las amenazó. Las citó, hay una cita, que así dijo: “lleguen ese día y tienen que presentarse otra vez aquí al juzgado, y si no se presentan de todos modos nosotros ya los conocimos, a ustedes les va a tocar caer la ley”, dice que les dijo.

Hay una forma de intimidación que le hizo la jueza a las compañeras. Aquí en la región, la mayoría de las compañeras que vienen al mercado traen hojas, moxan, para vender al mercado. Entonces dice que la jueza  les dijo: “y díganme ustedes, ¿qué me dirían si yo les diría que les regalara sus hojas, la moxan?”. Para mí eso es una forma de discriminación ¿Cómo va a comparar el vender moxán con una situación de tierras? Eso no se puede ¿verdad? Cierto que las compañeras se dedican a eso, pero no es el caso porque ella sea jueza y que les repita en la cara. No se puede, para mí como mujer ¿verdad?

En el mismo momento que salimos del juzgado, yo llamé al abogado de la organización y les contamos todo eso. El abogado de la organización me dijo que ha puesto una exhibición personal. También me comentó el abogado que estuvieron discutiendo con la jueza hace ocho días, cuando empezó el problema se comunicaron por teléfono.

También en el programa de PDH de Cobán el Procurador los atendió mal a los compañeros. Dicen les dijeron: “bueno, ustedes lo buscaron, ése es problema de ustedes, porque ustedes son invasores”, dice que dijeron. Fue muy duro para ellos. Nosotros ya sabemos que pasa así, pero ellos sienten que son la autoridad, entonces fue muy duro para ellos. Ya lo sabe el abogado, ya llamé, comenté eso. Ya llamé a Brigadas de Paz también. Estuvieron llamando acá la mañana para ver cómo iba a ver la reunión en el juzgado. Ya les comenté, ya saben.  

Hasta el 6 de marzo nos han citado, tenemos que volver con la jueza. Queremos que nos acompañe el abogado, pero no sabemos qué van a hacer

“Nuestro derecho”


Lo que queremos que se conozca que las tierras les pertenecen a ellos. Ellos están pidiendo un derecho. Los que están ahí, algunos señores, compañeros ya grandes que están ahí, fueron trabajadores de ese lugar  y por eso ellos sí tienen derecho de pedir sus derechos ancestrales. No es todo el terreno lo que se está ocupando, es como la tercera parte del terreno lo que ocupan los compañeros. El terreno tiene aproximadamente como doce caballerías, es grande. Son tierras ociosas, son montañas, grandes piedras.

Y además son compañeros sin recursos económicos, no tienen donde vivir. Algunos tienen donde asentar sus casas pero son muy pocos, y sólo para tener sus viviendas, no tienen para cultivar. Y todos, las 24 familias que están ahí, nadie tiene preparación académica, no es culpa de ellos porque no les permitieron.

El trabajo que han hecho en esa finca anteriormente los compañeros eran trabajadores de leche, de ordeñar leche. Ellos cargaban la leche debajo sus espaldas hasta llegar al pueblo. Los compañeros decidieron ocupar ese lugar donde estaban trabajando, porque no tenía producto en ese lugar.

La mayoría de ellos sólo rentaban para sembrar y hasta que decidieron, se juntaron y decidieron “bueno ¿para qué estamos rentando, si este lugar está libre, se puede trabajar?” Entonces decidieron juntarse y se fueron a presentar, por ejemplo, a Asuntos Agrarios, porque ellos (los Morales) no tienen documentos. 


Como le dije a la policía, así de frente a frente: “si hubiera documento legal, ya los hubiera echado la policía encima” Le dije así a la policía que nos atendió”.